Thursday, October 17, 2024

《藥師經的濟世觀》第51講:以苦為師

要成功任何一件事,都必須因緣具足,用現代話來講,就是要具備充分而必要的條件,學佛這件大事更是如此。所以學佛的人都發願他生來世再得生命時,不要遭遇三災八難。三災即世上的劫數:刀兵劫、瘟疫劫、飢荒劫。

刀兵災難就是戰爭,你們這一代大都沒有碰到;我們這一生可是親眼看到,戰爭一來,首遭其害的就是老弱婦孺。當年我坐在車上逃難,車行之處,只看到老人、小孩、婦女,像錢塘江的浪翻下去一樣,一排一排倒下去,回頭一看,眼淚都沒有了。你救誰啊?人的生命相螞蟻一般。所以古人說:寧為太平雞犬,不作亂世人民。亂世的人,生命不值錢,你要知道,這個色身都是母親懷胎十個月所生,含辛茹苦所帶大,一個戰爭一來,一聲命令一下:「開槍」,機關槍一掃,人就那麼一排排倒下去,沒有把人當人,那裡有人就往那裡打。一顆炸彈下來,只看到血肉橫飛,一條大腿吊在樹上,一隻手臂掛在電線桿上……真是慘不忍睹,這是刀兵劫的災難。

瘟疫劫就是傳染病,情形嚴重的,一天當中,一個地方乃至全縣的人全都死光。

飢荒,就是飢荒,如山洪爆發,海水倒灌,龍捲風等等還是小災難。當大水災或大旱災發生時,家就沒有了,連人影都沒有,房子也沒有,吃的也沒有,持續好幾年,當然要餓死了。那還不是命啊?

所以古人發願他生來世再投胎,第一先避開三災。但你真避得開嗎?能避開三災,已經是多生多世修行,累積功德所得的結果。

八難,其中一難是生北俱盧州,還有一難是生長壽天,因為這些地方永遠沒有痛苦、沒有煩惱,沒有苦惱的刺激,所以也沒有佛法,活著快快樂樂的,無病無災無煩惱,要什麼有什麼,就在神仙境界中,何必學佛修道?所以佛說,以苦為師啊!這個婆娑世界有苦有樂、有煩惱、有和平,一切都是一半一半,一陰一陽,因為痛苦從刺激,激發你自性中善念的靈光現前,此所以阿賴耶識種性如此之重要,一念經過八識田中,有了這麼一點種子,在極苦的時候,善心就會發現。

再看看世人的心理,最壞的人在臨死​​的時候也會起善念。中國人講:「人之將死,其言也善;鳥之將亡,其鳴也哀。」這是必然的。你看許多土匪、強盜,真要殺他,一身都軟了,然後告訴旁人不要學他,這是在遭受最大的刺激時,善念出現了。這種心理是阿賴耶識的作用。

再說天才是怎麼來的?都是多生多世喜歡在某一方面貪執,他生來世種子爆發,所以有些人生來就會畫畫;有些人生來就認得字,像唐朝白居易三歲能認之無二字,家裡人不信,拿一堆亂七八糟的字試驗他,他也能找出來。這就是阿賴耶識根性的問題。

所以佛說有些眾生在極大苦難當中,在三惡趣中,「暫得憶念彼如來名」。阿賴耶識的種子忽然爆發,「藥師如來」的名號莫名其妙地閃現腦際,就是這一念,當時受痛苦業報的身體即刻死亡,或在畜牲道死,或在餓鬼道死,然後還生人中。不過,生在人中也要看他的業力重不重,如果業力重,從餓鬼中來,或是從畜生道來,或天人中來,或是阿修羅道中來,他身上所帶的業習未斷,稍有定力的人一望而知。

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