Wednesday, October 9, 2024

《藥師經的濟世觀》第46講:鈍刀割肉的布施

【設不獲已,而行施時,如割身肉,深生痛惜】。

這是佛經的形容,假使不得已而行布施,如化緣、募捐,和尚托缽,給一點錢,好像身上的肉被刀割一樣,痛得不得了,可惜得不得了。佛經上講這四句話形容得太文學化,我覺得四川人有句話形容得最貼切,四川人說:「勸人出錢,如鈍刀割肉。」快刀割肉,一下子不感覺痛,等血流出來以後才覺得痛;鈍刀慢慢割,唉呦!當場喊叫,痛得不得了。所以,千萬別勸人家布施,錢是拿出來了。他心裡痛啊!如鈍刀割肉,很痛苦。

我也曾跟法師們講了一個故事,世界上有一次出了一個大魔王,來擾亂世界。玉皇大帝派了許多人來收妖都沒有效,後來報告觀世音菩薩,觀世音叫孫悟空來,因為世界上的妖怪,孫悟空每個都認識。孫悟空一看,報告觀世音:「對不起!別的妖怪我都知道,這個魔王的來源我摸不清楚,對他沒辦法。」最後實在沒辦法,到西方找如來佛,佛一聽世界上出了這麼一號妖怪,笑一笑說:「不要緊,我叫一個徒弟去就好了。」結果如來佛就給小和尚一個法寶,一個包袱,叫他下靈山到世上把妖怪收了。小和尚背個黃色的包袱,帶著師父的法寶下山,來到魔王面前一站:魔王一看,釋迦牟尼佛怎麼派個小和尚來,我連玉皇大帝、閻羅王都沒看在眼裡,小和尚算什麼?小和尚說:「阿彌陀佛,你別兇,我師父派我來,我也沒有對不起你,師父叫我跟你講一句話,看一樣東西。」小和尚把包袱打開,拿出法寶--化緣薄,在妖怪面前一擺,「師父說,請你拿一點錢。」妖怪一看,算了!和尚你滾吧!我也不在這裡鬧了!魔王就跑了。

你看,連魔王都怕化緣薄,法師們千萬不要去化緣啊!

我們繼續佛說布施的道理,不論大小乘的修持,均以布施為先。布施在中國固有文化中是「仁」的發揮,人字旁加個二,就是人和人之間,只有愛人,慈悲他人才稱得上仁。 《大學》上說:「親親而仁民,仁民而愛物。」親親是「幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老」,從自己的親人朋友開始,然後發展到社會大眾乃至全人類。仁民是慈悲眾生,由慈悲眾生而擴及其他的生命,人只愛人類仍是自私的,最後還要愛物,愛一切生命。所以,仁是佛家慈悲布施的基本,仁慈行為的第一步就是布施。佛介紹藥師佛十二大願後,第一步就說明布施的重要,然而一切眾生是不肯布施的。

前面談到一切眾生看到別人痛苦,當別人來請求幫助時,起初心裡不高興施捨,即使後來不得已而行布施,心裡愈想愈痛,如鈍刀割肉。佛為什麼要說這些道理? 《藥師經》所提的布施與藥師佛的修法有什麼關係呢?關係可大了,我們先看原文再來研究原因。

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