問：請問“一門深入，長時薰修”的含義是指不要今天誦這部經、明天誦那部經，而不是只看一部經，就能通達所有經典。是嗎？
答：不是的，實在講，古人教導我們就是一部經，一門深入。但是在一般講，老師教學生都有時間性的，為什麼？如果說限你一生受持一部經，可能學生都跑掉了，都不願意來學，所以老師有善巧方便。在古時候一般是五年，你開始學佛時候，五年之內，老師是教你受持一部經，絕不給你第二部。為什麼？一部，你才能成就戒定慧；離開戒定慧不是佛法，你什麼也得不到。一部經你就不會再想，你也不會再去貪，老師規定了，一部就是一部，一部好好的念五年。你能夠接受老師的教誨，這就叫戒；專心在一部經上，就是定；一部經念得很熟，念得沒有錯字，沒有顛倒，沒有念漏掉，這就是慧，這個慧叫根本智。
根本智在《般若經》上說，“般若無知，無所不知”，根本智是無知，從無知那裡豁然大悟，就無所不知。你沒有根本智，你就開不了悟。開了悟之後，老師就放手了，什麼都可以看，什麼都可以學。為什麼？你已經開悟了，那時候學東西容易，一接觸就明了、就通達，一絲毫困難都沒有，所以叫一經通，一切經通，就這個道理。一個法門通達，一切法門都通達，這是你想求快速的秘訣。如果五年不行，就再加五年，五年不行是什麼？縱然戒能守得住，你沒有得定。所以一門深入是戒定慧三學一次完成，我們在講經的時候也講過很多次，一定完成戒定慧三學。
所以會讀經的，現在難，現在人提倡廣學多聞，什麼都要學，結果學到老，學了幾十年，一樣都不懂。為什麼？他心是亂的，心定不下來，妄念太多，妄想太多，這個沒有辦法入佛門，再好的老師都幫不上忙。所以自己必須要能夠悟入，悟入一定要靠清淨心、要靠定力。定愈深，你體會的愈深、愈廣；定力淺的，體會的就淺，就是悟入有淺深不同。定功真正高到一定的程度，是一入一切入，就貫通了，那就是宗門講的“明心見性”，教下講的“大開圓解”。你要是證明，任何經典拿來你都能通達，你都沒有障礙，那就真的通了。
這是很好的方法，現在人不信就沒有辦法。你一定要相信，依照古聖先賢的老辦法，老辦法用了千年萬載，他有經驗；我們現在搞個新的方法，還沒有得到實驗，還不知道靠得住靠不住，你吃虧就吃大了。（淨空法師·答香港參學同修之三十三 2006/5/19）
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