現在，我可以告訴你，《藥師經》和《法華經》一樣，屬於大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。經典文字上看起來很容易懂，實際上是你真不懂。
我們要了解，大乘佛法告訴我們，這個宇宙無論哪一方位，所謂東方、西方、南方、北方、上方、下方等等，十方三世都有佛，處處有佛，每個人都隨因緣、業力、性情的不同，而產生各種學佛、念佛因緣的差別。
譬如我們對五方佛的觀念。我們看到法師們放焰口，或修密宗時頭上戴的帽子，或繡或繪著五方佛，也就是中央毘盧遮那佛、東方阿閩佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛。注意啊！別的地方都講空，只有北部講不空，不空是什麼？不空就是有嘛！根據《華嚴經》的道理，一切佛都是毘盧遮那佛的化身，換句話說，十方三世諸佛就是一位佛，乃至一切眾生，也都是毘盧遮那佛的化身。
以道理來講，宇宙萬有自性本體的功能就是一個，它起用而變化成萬相。因此，以《華嚴經》的密教道理而言，釋迦牟尼佛等等，都是毗盧遮那佛的化身，包括東方、西方、南方、北方、十方三世一切諸佛。
因此，要真正了解《藥師經》，必須先徹底了解《妙法蓮花經》（簡稱《法華經》）。 《法華經》也和《金剛經》、《阿彌陀經》一樣，是中國佛經界流通最廣、流傳最久、影響最大的一部經。然而知識分子看《法華經》也是莫名其妙，不曉得講些什麼？看起來都是在說故事，這樣一個故事、那樣一個故事的，說了半天，找不出道理來。不像看《金剛經》，還能看出一個端倪。但是，《法華經》是中國天台宗必讀的一部大經。佛在《法華經》中說，佛法沒有三乘道，只有一乘，就是這麼一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法，只為一件事，至於究竟這件事是什麼事，沒有說明。佛不只是為了生死，了生死是一件小事，佛是為一大事因緣而出世。 《法華經》的奧秘，以禪宗的話來說，處處都是話頭，所謂話頭，就是處處都是問題。
我們平常念的《觀世音菩薩普門品》，所謂「應以何身得度者，即現何身而為說法」只是《法華經》的一品而已。 《法華經》也講到藥王菩薩，它與《藥師經》意義相同。要了解《藥師經》的奧秘，就必須先好好研究《法華經》的《藥王品》，此外，也要把《大藏經》中《佛說觀藥王藥上二菩薩經》抽出來研究。
綜合以上所說，要了解《藥師經》，必須配合《法華經》下列四品一起研究：
一、《法華經》第五品《藥草喻品》
二、《法華經》第七品《化城喻品》
三、《法華經》第十品《法師品》
四、《法華經》第二十三品《藥王菩薩本事品》
要把這四品參透，這裡面都是話頭，要知道每一部經都是修持的法門，如果不了解這四品的真義，就永遠不會懂得《藥師經》的修持。
在座諸位研究《地藏經》了嗎？我看你們眼鏡連斜都不斜一下，心裡都在嘀咕懷疑，認為所說的地獄情形都是鬼話，對不對？有些居士雖然嘴巴拼命念，憑良心說，你信得過嗎？這種情況恐怕只能用一句話形容：「姑妄言之，姑妄聽之。」
在座的法師們，講良心話，你們信得過嗎？嗯，你們應該反問我信不信。我當然信呀！但我的信不是你們那種信。這就好比科學的，雖然聽過化學課，如果沒有做過化學實驗，連手都沒有被藥物燙傷過，會研究出什麼成果？就是這個道理。
現在，先大概提一下《法華經》。不要我提了，你們自己就不去研究，我只是大概提一下，你們至少要把所提的《法華經》的四品翻出來看一看。
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