作者：佚名
1.說法殊勝凡是讀過《楞嚴經》的人，都知道本經的發起因緣，是阿難尊者，示現墮落淫室，備受摩登伽女的困擾，將毀戒體，心念如來大慈，能不救我?當時正在王宮接受波斯匿王供養的釋尊，已經知道阿難被困淫室，齋畢即回祇園精舍，放光、化佛、說咒，並欶令文殊菩薩，將楞嚴神咒持往淫室，令惡咒消滅，回復阿難的理智，然後提獎阿難，與摩登伽女，歸來佛所。這是《楞嚴經》之說法殊勝。
2.弘傳殊勝《楞嚴經》是佛教三藏教典中的一部大乘經典，佛滅度後，弟子們結集成經，弘傳於印度，竟因年久失傳，唯獨龍宮藏有此經。後來，有一位龍勝菩薩（龍樹），到龍宮說法，發現此經，文義俱妙，細讀之下，嘆為稀有，默誦於心；離開龍宮後，錄呈國王，王視為國寶，藏於國庫，不準流傳他國。海關對出境的僧人，特別注意。
據歷史記載：中國隋朝天台宗智者大師，研究《法華經》，發明三止三觀後，有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》頗相似，大師聞說，就希望有機會閱讀此經，特別在天台山建築一座拜經台，天天向西方禮拜，拜了十八年，求此經早日傳譯中國，可惜直至圓寂，仍然無法得償所願。
後來，有一位印度高僧，名般刺密帝三藏法師，欲來中國弘揚此經，不幸被邊防官員查獲，竟被拘禁，不許出境。般刺密帝被監禁期滿，回復自由後，再用白絹寫此經，藏於手臂肌肉中，待傷口痊癒，然後出國，瞞過檢查人員，帶到中國。當時是中國唐朝，神龍元年，般刺密帝三藏法師航海到達廣州。此時，有一位被武則天女皇所貶的宰相房融，在廣州做太守，見梵僧帶來法寶，即請於光孝寺住，剖臂取經，以便翻譯；但從臂中取出的白絹，卻血肉擬成一團，無法開卷。房融宰相苦思無策，竟夕失眠；其女兒建議，用人乳泡白絹，使之溶化，洗去血跡，然後開始翻譯。
在譯此經的過程中，房融親自為譯文潤筆，成為文學的巨著，並獻於武則天。因為當時有《大雲經》偽造的風波，故武則天將此存在宮中，沒有流通。後來神秀禪師為國師時，在宮中受供養。有一天，發現此經，認為對於禪宗有價值，乃流通於世，這時，中國才流通《楞嚴經》。由以上記載可見，古人為法忘軀，歷經千辛萬苦，才將此經傳譯中國。由此可見，《楞嚴經》之傳來極為殊勝!
3.內容殊勝《楞嚴經》不僅文字簡潔、優美，而且義理深奧，說理詳盡。本經通過對四種清淨明誨、二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界，說明眾生的真心，無法不備；迷之即成十二類眾生，覺之即證無上菩提。本經體用雙彰，性相併談，既概括科學邏輯的分析，論理學的辯論，人倫學的親情，又依據哲學理論，說明宇宙原理，人生真相，展示世界、眾生、業果相續的主要原因，又顯示眾生本具如來藏性，教人反妄歸真，覺悟成佛的方法。
本經何止摡括如來一代時教的教、理、行、果，還展示菩提道上的修學層次，因果分明，邪正有別；實是菩薩修行的要門，轉凡成聖的階梯。它不止是如來一代時教的精髓，亦是菩薩萬行的要門，成佛的真因。因此我們欲想了解佛法，明白真理，固然要研究此經;欲想真修實證，圓成佛道，也要學習此經。由此可見《楞嚴經》的內容甚為殊勝。
4.破魔殊勝，是正法的代表《楞嚴經》不僅是一部佛學大全，人生寶鑑，亦是菩提路上的明燈，修行過程中的照妖鏡。《楞嚴經》中的五十陰魔的境界，講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形，使旁門外道原形畢露，妖魔鬼怪無處藏身，因此邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。尤其是際此世紀之末，邪說流行，禍患頻生，人人自危，惶恐不安；更需要弘傳流通此經，以正人心，僻邪說，導人於正信，勸人止惡修善；則善因善果，自可變苦難為安康，化災殃為吉祥。因此說《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》是佛的塔廟。
未法時代，天魔外道把《楞嚴經》看成是眼中釘、肉中刺。他們為了破壞佛法，所以必須用種種方法來破壞使外道塬形畢露的照妖鏡—《楞嚴經》，把它說成是後人所作的偽經，不是釋迦牟尼佛金口所說的經。如果《楞嚴經》消失，就意謂著佛教徒混淆是非，真假不分，就無法辯認歪門邪道，魔教得勢，正法便難以住世。因此在《法滅盡經》上說：「末法時代，《楞嚴經》先滅。其餘經典，逐漸而滅。」如果《楞嚴經》不滅，正法時代就現前。
據傳說《楞嚴經》是最後來到中國，但在末法時代，《楞嚴經》最先毀滅。其他經典，也漸漸被毀滅，到最後只剩下一部《彌陀經》(即《無量壽經》)。因此在佛教裡，所有的經典，都很重要。唯獨《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。因此說，《楞嚴經》是正法的代表。
5.成就殊勝《楞嚴經》是如來的真正佛智之代表，人間有《楞嚴經》住世，亦即代表佛陀正法常住人間。楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化身所說，所以是微妙不可思議的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。而常持誦楞嚴咒之佛弟子，感應道交，更可消除宿世業障，來生七世皆能大富大貴，將來一定成佛，一定得無上正等正覺。這是楞嚴咒的妙用——成就殊勝。
6.功用殊勝明朝禪宗大成就者憨山大師曾經說過：「不讀法華，不知如來救世之苦心。不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。」而《楞嚴經》無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。所以宣化上人常告誡當今參禪修道之人，必須要熟讀及研究此經，因而才能明白五十種陰魔的魔境，禪修才不會走火入魔的。
7.功德無量佛陀問阿難，「如果有人將遍滿十方所有虛空裝滿七寶，持以奉上微塵般多的眾佛們，一心承事供養，心無虛度。你以為如何呢！這人以此施佛的因緣，所獲得福報多不多呢？」
阿難回答說「虛空無盡，珍寶無邊。從前有一個眾生向佛施捨七文錢，捨身之後便獲得了轉輪王位的大好福報，何況現前虛空窮盡十方，佛土又充滿虛空，都施珍寶於其中，雖然窮劫思之議之，尚不能及其分量，這樣多的福報如何更有邊際呢？」
佛告訴阿難，「眾佛如來，說的話從不虛妄，假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波羅夷罪，瞬息之間經過這方、那方的阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間地獄，沒有不經歷的，但只要能夠以一念將此法門，在末法之世中去開示那些未學之人，那麼這人的罪業孽障，應念之間便已消滅，立即變他所受地獄苦因成安樂國土。他所得到的福報超過前面所說那位施者百倍千倍，千萬億倍，如此乃至於算數譬喻所不能及。」
佛陀進一步告誡阿難，「如果有眾生，能誦念這部經，能夠持誦這個神咒，那麼他的功德如我廣說，窮劫不盡。依我的教導，如教去修行辦道，直到成就菩提聖果，不會遭遇魔業。
由以上經文可見，念誦《楞嚴經》的功德是無量的。
8.感應殊勝據史書記載：有一次，道教因妒忌附近佛寺的香火鼎盛，竟用邪術放火，欲想燒毀佛寺；住持擊鼓集眾，一心急誦楞嚴咒，結果，猛烈的火勢，竟轉移方向，反而燒毀道觀。正如《法華經.觀世音菩薩普門品》中所說：「咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著於本人。」由此可見讀誦《楞嚴經》感應極為殊勝。
9.為歷代高僧大德所重過去的大德高僧如虛雲禪師和宣化禪師等，無不讚嘆《楞嚴經》。當代高僧虛老一生之中，對《楞嚴經》是特別重視的。他曾開示道：「現正是末法時代，你到那裡參訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能消除邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！」他活了一百二十歲，一生就只批註過這部《楞嚴經》。這個稿子他是很注意地來保存，保存了幾十年，結果以後在雲門事變時就丟了，這是虛老一生一個最大遺憾的事情。他主張我們身為一個出家人，都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來，由前邊背到後邊，這是他的主張。
宣化上人也曾開示：「在末法時代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴咒》是破邪顯正的神咒，而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經，是佛教的骨髓。人若無骨髓，一定會死;佛教里若無《楞嚴經》，也可以說就無佛法了。所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是把《楞嚴經》能背出，《楞嚴咒》更要能背出，能背誦能讀念，滾瓜爛熟，儘量發揮經中妙旨，一一為人演說。各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。」
歷代高僧大德如此重視《楞嚴經》，因為《楞嚴經》存在，佛法就存在，《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了
（大佛頂首楞嚴經淺釋）
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●修持「楞嚴法門」或書寫或配戴《楞嚴神咒》者有如下利益、能得如下殊勝護佑：
百千萬劫難遭遇的大佛頂首楞嚴神咒！（試問世上幾人得聞？請珍惜！） 修持「楞嚴法門」或書寫或配戴《楞嚴神咒》者有如下利益！本專題恭敬護持《大佛頂首楞嚴經》，並以白話編譯將《楞嚴經》屬性介紹給欲對制淫慾或一探究竟的朋友們，有意修持「楞嚴法門」者再依白話編譯屬性介紹如法修持、書寫、配戴。修持「楞嚴法門」或書寫或配戴《楞嚴神咒》者有如下利益、能得如下殊勝護佑：
一、依持著這個心咒，便能降伏各種魔道，制伏各種外道。
二、依憑這個咒心，能在十方世界拔除眾生出脫苦海，所謂地獄之苦、餓鬼之苦、畜生之苦、盲苦、聾苦、啞苦、怨憎之苦、別離之苦、欲求不得之苦，以及五陰熾盛之苦，大大小小各種橫禍之苦等等，一時都可得到解脫。
三、賊難、兵難、王難、獄難、風火水災之難、饑渴貧窮之難，應念之間便都消滅散盡。
四、你們這些有學果位的修行者還沒有完全拔離六道輪迴，誠心誠意發願想取得阿羅漢果，但是如果不持誦這個神咒，而能安坐在道場中使自己身心遠離各種魔事，這可是做不到的啊！
五、如果十方世界所有國土中的所有眾生，用其國土上生長的樺樹皮、貝葉、素紙、白布，書寫這個神咒，放在香袋裡，哪怕這人記憶昏昧，不能念誦記憶，只要帶在身上，或者書寫在屋裡，那麼應當知道，這人盡其一生，一切種種毒害之爭都不會加害於他。
六、如果佛滅度之後，末法之世的眾生有能夠自已持誦的，那麼教他們誦念這個神咒。應當知道這些誦持神咒的眾生，火不能燒著他們，水不能沉溺他們，大大小小的毒害都不能加害於他們，這樣乃至於龍、天、鬼、神、妖精、鬼魅，以及它們所持的所有惡咒，都不能夠附著於他們。
七、受了這個神咒的人，一切詛咒、蠱毒、金毒、銀毒、草、木、蟲、蛇，以至萬物的毒氣，一旦進入這人的口中，就會化成甘露。一切惡煞及諸鬼怪，心有陰毒者，都不能加害這人。頻那夜迦、諸惡鬼王及其眷屬都會領受這人的深恩，而對這人時常加以守護。
八、這個神咒有如八萬四千那由他恆河沙俱胝那樣無量無數的金剛藏王菩薩的弟子，他們一一都有諸金剛作為其眷屬，白天夜晚地隨時侍奉著，假如有眾生由於心念散亂，而出三摩地之外，他們一旦心憶口持這個神咒，這時這些金剛王就會護隨著這些善男子，更何況是那些決心堅定修菩提心的人。
九、這些善男子不論是默讀、誦念神咒，還是寫抄神咒，或者是將神咒帶在身上、藏在家中，並且以種種事物供奉著，那麼他生生世世都不會生在貧窮下賤，沒有快樂的地方。這些眾生，即使他們自身不作福業，十方如來所有的功德都會與這些人同在。這樣在無法說的無數多的劫中，都能與佛同在一處，由此生出無量功德，像落在樹下的果子那樣聚在一起，眾生們與佛同處薰染修習，永遠不會起分散心。如此一來，能使破了戒的人，戒根重得清淨。沒有受戒的人，使其能夠俱受戒律。不能精進修習的人，使其能夠精進勇勐。沒有智慧的人，使其得到智慧。身心不能清淨的人，立即得清淨身心。不持齋戒的人，自然就能持守齋戒。
十、當這些善男子持頌這個神咒時，在沒有受戒時所犯下的破禁破戒，所有的破戒的罪業，無論輕重，一時之間全都消滅。縱使飲酒、食五辛及種種不淨之物，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神，都不會以他的過失為過錯，假如有穿著不乾淨及破爛的衣服，其住其行都會是清淨的。即使不建法壇，不居道場，也不修道，只要讓持這個神咒，就如同入了壇場進行修道一樣，其功德沒有差別。如果是造作下極惡報背理深重罪孽的人，以及那些犯了四棄、八棄罪業的比丘、比丘尼，一旦誦持這個神咒，那些深重的罪業，就如猛風吹塵散沙一樣，全部都會消滅除盡，而不會留下一絲一毫的罪根。
十一、如果有眾生，從無量無數劫以來便具有一切或重或輕的罪業，從他前世至今還沒有懺悔的罪，如果他們能誦讀，書寫這神咒，將神咒帶在身上，或安放在住宅、園館之中，那些宿世積下的罪業，猶如沸水消溶冰雪一樣滅盡，立即都可悟得無生法忍，能安住於無生無滅的法裡而不動心念。
十二、如果有女人沒有生育兒女，想求懷孕，如果能心心念念憶念這個神咒，或在身上帶著這悉怛多般怛羅神咒，便可以生育有福有德有智慧的兒女。求長壽的人，能得長壽。求果報趕快圓滿的人，果報立即得圓滿。其餘求身心圓滿，生命安然，事物無阻，有大力大德種種的人，都能一一得以實現。在其性命終結之後，都能隨其願望往生十方嚴淨國土，必定不會生在地獄以及遠離佛法的惡濁地方，更何況生在種種雜亂穢惡的地方。
十三、如果那些國土、城市、村落，有鬧饑荒疫災，或兵難賊難、戰亂，以及有一切厄難的地方，只要寫上這神咒，安置在城的四方城門，以及種種靈塔，或者浮屠幢上，使這些國土中的所有眾生奉行這神咒，恭敬禮拜，一心供養，讓這裡的人民每人身上佩帶著這神咒，或安放在他們自己的住宅之地，那么，一切的災難厄運，全部都會消滅盡除。
十四、任何一個地方國土上的眾生，有了這神咒，都會有天龍歡喜，風調雨順，五穀豐登，人民安樂，這神咒能夠鎮住一切惡星，以及種種地方的變怪。能夠使災禍不起，人無橫禍，牢獄棚鎖不能加於其身。晝夜安睡，不會有惡夢。
十五、這個娑婆世界裡有八萬四千災變惡星，有二十八大惡星是它們的首領，又有八大惡星是它們的主子。在它們變幻出種種形象現在世間的時候，會給眾生帶來種種的災難和怪異。但是在有這神咒的地方，這些災難怪異全都會消除滅盡。十二由旬方圓之地設立壇場的地方，各種惡災不祥永遠不能侵入。
十六、如來宣示這神咒，能在未來的世紀，保護初入道修學的修行者，護持他們進入三摩地，能讓他們身心獲得無上泰然安穩，更不會有一切魔道鬼神以及久遠積沉下來的冤債橫禍、宿殃、舊業、陳債等等來殘害他們。你和眾生當中的有學之人以及未來世的各種修行者，要能依靠我的壇場，能夠如法持戒。要以清淨戒律的比丘為受戒師，對這心咒不生成懷疑後悔，那麼，這樣善男子的父母所給的俗身不能夠開暢通達得證得無上覺心，便是十方如來在說妄語。
十七、法會中的無量數的金剛，一時都在佛面前合掌頂禮，對佛說：「遵照佛所說的，我們當誠心誠意保護那些修菩提道的人。」
十八、梵王以及天帝釋、四天大王，也在佛面前頂禮膜拜，對佛說：「如果有依照佛所說而修行的人，我們當會盡心盡力地保護他，使他一生所作所為能如願以償。」
十九、又有無量的夜叉、大將、各位羅剎王、富單那王、鳩盤茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、各位大鬼王，以及諸鬼師，也在佛的面前，合掌頂禮說道：「我們也發誓願意護持這些人，使他們的菩提心很快得到圓滿。」
二一、還有無數的日月天子、風師、雨師、雲師、雷師，以及電伯，年歲巡官，諸星眷屬，也在法會中對佛行大禮而對佛說：「我等也要保護這些修行的人，幫助他們安立道場，使他早得無上覺道。」
廿一、又有無量的山神、海神、一切土地水陸中的、空中飛行的萬物神只和風神王，以及種種無色界天的天神，都在如來佛面前同時禮拜並對佛說：「我們也要保護這些修行人修得菩提果，永遠沒有魔法怪事。」
廿二、有八萬四千無數計的金剛藏王菩薩都從大法會座上起身。對佛行了大禮，而後對佛說：「世尊，像我們這樣的修功業者，很久前就成就了菩提果，只是不住在涅盤中，經常跟隨這神咒去救護末世之中修三摩提的修行人。世尊，像這樣的修心而追求正定的人，如果在道場或其它的行為中，乃至於放散心思聚落遊戲娛樂之時，我等徒眾也都應當常常跟隨著護持他們。即使是那些魔王大自在天，除非他們是發心樂意修正覺者，不然這些外道要在這些修行的善人身上尋求便宜，終究是不會讓其得逞的。那些小鬼神更是讓其遠離這些善人。世尊，如果那些惡魔及其眷屬要來侵擾這些修行的善人，我等就會用寶杵敲碎他們的頭，我們當會使這些修行者的所作所為永遠都能如願以償。」
廿三、佛問阿難：「阿難，如果有人將遍滿十方所有虛空裝滿七寶，持以奉上微塵般多的眾佛們，一心承事供養，心無虛度。你以為如何呢！這人以此施佛的因緣，所獲得福報多不多呢？」
阿難回答說：「虛空無盡，珍寶無邊。從前有一個眾生向佛施捨七文錢，捨身之後便獲得了轉輪王位的大好福報，何況現前虛空窮盡十方，佛土又充滿虛空，都施珍寶於其中，雖然窮劫思之議之，尚不能及其分量，這樣多的福報如何更有邊際呢？」
佛告訴阿難：「眾佛如來，說的話從不虛妄，假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波羅夷罪，瞬息之間經過這方、那方的阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間地獄，沒有不經歷的，但只要能夠以一念將此法門，在末法之世中去開示那些未學之人，那麼這人的罪業孽障，應念之間便已消滅，立即變他所受地獄苦因成安樂國土。他所得到的福報超過前面所說那位施者百倍千倍，千萬億倍，如此乃至於算數譬喻所不能及。
阿難，如果有眾生，能誦念這部經，能夠持誦這個神咒，那麼他的功德如我廣說，窮劫不盡。依我的教導，如教去修行辦道，直到成就菩提聖果，不會遭遇魔業。」
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註：根據釋迦佛所言，未來佛經滅佚的時期來臨之時，第一部滅絕的經典即是《楞嚴經》，何以故？因《楞嚴經》乃是鎮魔之寶典，就如同岳飛乃是護宋之主將一般，岳飛歸逝，金人則得以猖獗進犯；因此，雖然佛經滅佚的時期尚遙遠，但《楞嚴經》之寶貴，趁現時尚存於世，且為有福有緣者方能得見之時，虔心研閱，當可獲益良多，莫待無月而空望星！
若有師兄[幸遇]看了此帖請至少發心誦讀1篇或是抄1篇[請珍惜！]
師兄們頂下帖子做功德~!如能轉到各大佛教論壇就功德無量！佛弟子應把此[楞嚴法門]流通到盡虛空遍法界中去。如果能這樣，正法能大放光明！！！
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