五倫當中還有第二倫君臣有義。所以為君者，所謂君無戲言，講話一定要算話。那臣子答應君王的事，一定也要盡心盡力做到。假如對君王言而無信，那會怎麼樣？那可能就要掉腦袋，因為犯了欺君之罪。除了在言語當中的信用之外，君臣關係換作我們現在的名詞叫「領導人與被領導人的關係」，都是有那一分義務、道義、情義在裡面。
我們看看古代的堯帝他是怎麼對待他的臣民。堯帝有一天走在路上，剛好遇到他的兩個人民因為偷東西被抓起來，正要去服刑的路上。結果堯帝看了非常恐慌，馬上就跑過去。他說：你們兩個是犯了什麼罪，怎麼會被抓起來？兩位人民就說：因為久旱不雨，我們實在沒有東西吃了，也沒有東西給家人吃，所以不得已偷了人家的食物。堯帝聽完很慚愧，他就對著士兵說：你把他們兩個放了，把我抓起來。士兵很詫異，怎麼可以把君王抓起來？堯帝接著就說，因為我沒有德行才會感得久旱不雨，這是我第一個過失；第二個過失是我沒有把我的人民教好。所以我犯了這兩個大罪，應該關的是我。當堯帝講完這一番話，當場天空就開始飄來烏雲，過不久，久旱就逢甘霖。所以當一個人是至誠的愛護人民，由他這一念心，一定可以讓他全國的人民都受到感動，都向他效法。當全國人民都是這樣的存心，整個災難一定會轉掉。所以袁了凡先生當時他在寶坻縣當縣長，也是久旱不雨。他也是親自自己齋戒沐浴去求雨，果不其然念完祈文以後，很快的雨就降下來。
所以諸位朋友，不要小看我們這一顆真誠之心，精誠所至，金石為開。為什麼這些古聖先王可以留名青史，可以垂範後世，都來自於他這一分對人民的道義。在夏朝，夏朝的第一位領導者是誰？大禹。我們一定知道大禹治水，也可能知道他三過家門而不入。為什麼三過家門而不入？因為水患急迫，假如他剛好一天不小心，洪水氾濫，可能不是一個人受災，可能不是一家人受災，而是千千萬萬的人民遭殃，所以念念戰戰兢兢。大禹結婚四天以後就離開了，從此八年沒有回家，因為整整治水八年。後來確確實實用了很好的方法，用了什麼方法？疏導。所以大禹這個方法我們現在能不能用？不是叫你去治水，教導孩子也可以用什麼？疏導，順勢力導。絕對不要像大禹的父親用什麼？防堵。一直堵住，到時候就怎麼樣？潰堤，我們也要因材施教，順著不同孩子的性情好好引導他。
所以我們從堯帝、從大禹可以看得出來，一個領導者對於人民的一種道義。人民對領導者也要有什麼？恩義。所謂「君仁臣忠」，領導者要怎麼樣？仁慈，處處為人民的生活著想，那部屬也要常常能感領導者這個恩德，讓我們有好的生活環境。假如沒有這一份好的工作環境，可能我們家庭都會堪憂，都會三餐不繼。所以為臣子一定都會盡心盡力效忠君王，尤其當君王有過失的時候，他們一定直言不諱。所以我們之前在「孝」的這段經文，就有詳細講解「親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨」，裡面有舉了魏徵、舉了丙吉這些忠臣的事例。
我們現在來看一看，現在的國家我們也可以把它看作是企業王國，經營一個企業也好像經營一個小國一樣。所以領導者第一個念頭是要為員工謀福利，絕對不能是什麼？只為自己的荷包。當你只為荷包而不尊重、而不照顧員工，鐵定留不住人。所以孟夫子對於君臣關係有一段很重要的教誨，裡面提到「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」。這個「讎」是古字也就是仇人的仇。
孟夫子這段話很有味道，領導者假如把部屬當作手足一樣疼愛，部屬會把他當什麼？心腹。君之視臣如犬馬，犬馬拿來做什麼？來使用而已，反正我就使用你，然後付你錢，只是把員工當工具而已。部屬看到你就好像一般的人民一樣，沒什麼交情，沒什麼感情。所以他只要幫你多做一分鐘，鐵定要跟你要什麼？加班費，一分一毫絕對不會為你再多做。下一句，君之視臣如土芥，你把他當作根本不重要的東西，還心裡面想說，反正我有錢，到處都可以請到人。假如我們對待人這麼輕慢，那部屬對我們可能是咬牙切齒。所以我就曾經聽過，有一個餐廳的員工處處在他的廚房裡面動手腳，讓客人吃了都出問題。後來他的餐廳也怎麼樣？開不下去。
所以從這句教誨我們可以了解到，一個企業、一個團體假如不好，誰要負比較多的責任？領導者。所謂「上行下效」，所以一個企業、團體的風氣好壞，領導者是責無旁貸。所以今天我們當老闆、當主管，絕對不能在那裡，我的員工怎麼都這麼差？不能有這種態度，應該要「行有不得，反求諸己」。我們看為人部屬應該也是要念公司、念領導者的恩德。記得我曾經看過這個公司經營了幾十年，剛好很困難，很多的員工馬上拉起白布條，然後綁著什麼？抗議。把公司、工廠都圍起來，這樣做好不好？當時候我看到這一幕覺得很傷心。
一個人的一生，東北有一句話說「三窮三富過一生」。一個人一生難免都有起落。一個人一個家如是，一個企業哪有可能一帆風順。而當企業好的時候，我們在這裡已經工作了幾十年，這幾十年為什麼孩子教育可以穩定？為什麼家庭可以運作正常？經濟的支援，經濟的穩定，誰的功勞？當然一定有你努力的功勞，可是不可忘了要有公司、要有老闆這樣的緣分，他還要扛風險。你每天在那裡，工作我做完了，回家倒頭就睡。你在睡的時候，老闆可能還在為公司的前途在思考，為資金的周轉在努力。因為我父親在銀行服務，所以他就說，你不要看這些企業家好像很風光，其實下午三點半他們可忙碌。所以我們不能只看到領導者他的經濟比較優厚，我們還要看到他對於公司的付出決不比我們還少。所以應該要念這些德，不能一遇到事情就意氣用事。請問這個做法誰得利益？誰？沒有人。而且公司可能還不至於會倒，還可以拉起來，結果員工這麼一做，連起來的機會都沒有。
所以人確確實實不可意氣用事，要很理智的去給公司建議，要取得好的溝通才好。所以日本人當他對公司不滿，他沒有去把廠圍起來，他也會在頭上綁個布條，但是不會說話，寫了「抗議」，繼續工作。這樣才能讓公司營運正常。領導者一看，怎麼這麼多人都綁白布，趕快商量；把這些主管都找來，到底公司有哪些需要修正的地方，我們趕快調整。當領導者重視，領導者有誠意去修正，那部屬也會歡喜。這個時候就能以和為貴，家和自然就萬事興。所以我們在君臣的對待，也要時時想著我的本分，要時時想著我應該盡的道義，我應該盡的恩義、情義。這樣做人就非常厚道，非常讓人家肯定、安慰。
節自細講《弟子規》第27集
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