我們這一生得人身、聞佛法這大幸，生於亂世，從經教裡面還懂得一點道理，別人不做，舉世之人都不做，我們知道利害、知道得失，我們要認真努力去做。果然能夠依教奉行，我把《感應篇》列在教學七門功課裡面的一門，我們學佛這七種書不能不讀。
七種書裡面，四種是佛經，《阿難問事佛吉凶經》、《阿彌陀經要解》、《普賢菩薩行願品》、《大乘無量壽經》，總共四部經；另外三種，《了凡四訓》、《感應篇彙編》、儒家的《四書》。我希望我們的同學熟讀這七種，我們在這一生就決定不墮三惡道。不但要熟讀，而且要深解，解得淺不行，要解得深，認真的依教奉行。
分量太多，我們的能力時間都不夠，這是少到不能再少了，這七門功課。如果還沒有能力受持，你就受持兩種就好，經裡面選一種，《彌陀要解》、《無量壽經》、《行願品》，選一種就行，再加上《感應篇》。
《感應篇》不能少，《感應篇》從佛家觀點上來說，它是戒律，它是修心修身的根本、基礎，我們要非常重視它。往年我在台北「華藏圖書館」，我要求同學們拿這個做晚課，晚課完了之後《感應篇》念一遍，對照自己今天一天的心行，有則改之，無則嘉勉。
佛陀教我們、世出世間大聖大賢教我們「轉惡為善」，這一本書是善惡的標準，它不是佛教的，它是道教的。佛家的教學是多元文化的社會教育，不分宗教，不分族類，只要符合佛家講的法印，也就是說佛家講的原理原則，佛就承認這是諸佛如來的經典。
佛的原則是什麼？「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。不是一尊佛，十方三世所有諸佛教化一切眾生綱領就是三句：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。
我們看看《感應篇》裡面，字字句句符不符合這個標準？完全符合，圓滿的符合，這是佛家給它印證的，就是佛經。我們要把它看作一切諸佛如來所說之法，等量齊觀，不能有分別心去看它。世出世間的賢聖，都從這個地方修起，在家同學學佛，是從你家庭修起。
換句話說，「家庭之惡」文字不算多，從「貪婪無厭，咒詛求直」到「損子墮胎，行多隱僻」這一段，總共二十幾句，不到三十句，如果這一段做不到，你就不是佛弟子。說老實話，念佛念得再好，念得再多，也不能往生，這是事實。
為什麼不能往生？經上說得很明白，西方極樂世界是什麼人住的？「諸上善人，俱會一處」，你的心行都不善，「口念彌陀心不善，喊破喉嚨也枉然」！所以這一段文尤其要注意，要認真去求解，認真去奉行。這一段文字二十二句，比什麼都重要，真正發願要求生淨土，你說從哪裡修起？就從這二十二句修起，先把你的家治好，然後才能學佛。
這一部《感應篇》，說實在的話，就是淨業三福裡頭第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」的詳細講解，就是這四句經文的註解，我們要特別重視。否則的話，這一生修得再好，充其量能得人天有漏的福報，殊勝的佛法功德利益決定得不到。
（擷自淨老太上感應篇講經１９９９，第１７８集）
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