作者：風清
有網友說，他平常一門深入，專念一部經，專念一個佛號，就這樣，其他佛書、其他經典、開示什麼的都沒看。
一門深入、一個目標去專修，是對的，是正確的，這是你往生很重要的原則。如果念誦太多佛號、佛經，那就無法專一，心裡頭是亂的，可能難以往生。
但是否代表，平常不能「看」其他佛經，或是高僧大德的講記、或其他佛書？絕對不是的。
一門深入，長時薰修，是指你選定一部經，例如《阿彌陀經》好了，那你每天早晚課，一定要念阿彌陀經（遍數自定），然後再念阿彌陀佛佛號（遍數自定），其餘行、住、坐、臥有空時，就默念阿彌陀佛。這個是專修，一門深入。
可是如果有時間，還是建議多閱讀其他佛經、高僧大德的著作！
為什麼？
因為你不多閱讀幾部經，你不會明白道理。甚至沒有底，沒有定力，人家胡亂說什麼，你就信了，就容易走偏了。
例如：你讀了《楞嚴經》，你就明白，原來「婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落魔道。」
原來要斷除淫慾心，才能出離輪迴，就算你修得很好，很有智慧，禪定功夫很深，但不斷婬，以後就去做魔王。
就算你念阿彌陀佛，可以帶業往生，但若你淫慾心伋太重，常常手淫、邪淫、貪夫妻正淫，就算念佛功夫再好，也去不了，這是淨空法師講的哦。
你看淨空法師怎麼說：「如果沒有貪愛就會往生，如果還有貪愛，就不能往生，關鍵在這個地方。為什麼？有貪愛，你還不願意離開，你這個夫妻還斷不掉，還在留戀，那怎麼辦？來生再做夫妻，你還能往生嗎？你不能往生，所以關鍵在此地。這個道理一定要懂得。」
佛又在《楞嚴經》說「末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪婬。為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。」
大意是說，我們現在這個世間，很多魔王邪師，到處說淫慾是正常的，開悟啊、成佛啊不用斷淫慾...什麼的胡亂講一通，還說我講的是真正的佛法，是善知識。那你不讀《楞嚴經》，可能就信了，以後就做魔子去了。
特別是，現在很多邪師，真的一堆，然後有的會顯神通，好像真的得道開悟了，但其實搞不好他已經修到著魔，被飛精、魔王附體，然後自以為已經開悟，到處說，我是某某佛、某某菩薩再來的..等。
如果你有讀《楞嚴經》五十陰魔，你一看就知道，這個是邪師，不能信，也不會被他的神通所迷惑。
所以讀經很重要，能破迷開悟。
又，我們學佛，要學習改過向善，改掉過去不對的想法、行為。例如本來脾氣很差，容易發脾氣的人，那因為你有讀過《金剛經》，你日常生活遇到不平不滿的事，就能馬上想到，應該要修忍辱。
《金剛經》說，釋迦牟尼佛過去被歌利王割截身體，鼻子、手、腳都被砍掉，但釋迦牟尼佛，「無我相、人相、眾生相、壽者相」，忍辱功夫修得太好，一點也沒有慎恨心。反而還說，以後我若成佛第一個度你。
我們日常生活中，被人再怎麼辱罵、羞辱、欺負，這個情況，若跟釋迦牟尼佛被一刀刀肢解相比，那簡直不算什麼了吧。這麼一想，本來還想生氣的，相信能慢慢心平了。
又，佛在《四十二章經》說：「佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍。歸子身矣。猶響應聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。」
有人罵我，我不反駁、不接受、不隨之起舞，不落入被你罵的境界中，我如如不動，那你罵我的這個惡、禍，自然會回到你身上去。就跟你打響一個東西，必定有回聲一樣，又像是如影隨形一樣，一定有災禍。
廣欽老和尚說：
「人家侮辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。」
「別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如果嫌好嫌壞地挑剔，自己本身會損福，反而還增加煮的人的福氣。」
你看，多讀經典、多讀高僧大德的法語、講記，你就曉得佛陀、高僧大德是怎麼教人修忍辱，教佛弟子如何修行的。這些只有廣泛多讀經典，才會了解的。
所以說，在自己每日念經的定課完後，若有時間，就能多閱讀經典，多多學習，這樣才不會迷失，才不會沒主張，人家說什麼，就信什麼，隨便跟人家走；或是可以很快分辨出，這人講的是真是假，這個師父是真修行人，還是邪師說法。
當然，佛經實在太多，不可能全部都去看，但常見的《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《十善業道經》、《觀世音菩薩普門品》、《楞嚴經》、《法華經》、《大乘離文字普光明藏經》、《心經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》、《六祖壇經》、《阿難問事佛吉凶經》...等。
或是道教的《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》，乃至於《壽康寶鑑》、《安士全書》、《感應篇彙編》、《現代因果實錄》（1~3）。
又或是《印光大師文鈔》、《廣欽和尚行持語錄》、宣化上人相關著作、淨空法師相關著作...等。
以上若有時間，都能慢慢找來閱讀，相信對修行上，一定有很大的幫助。
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