諸位同學，大家好。
《感應篇》善報最後的一段，《彙編》做了一個結論。道教的修行，果報就是成仙，佛法也只有《楞嚴經》上說到了這樁事情。通常佛法裡面都講六道，唯獨《楞嚴》講七趣，就是講七道，六道裡面再加了一個仙道。經上講的十種仙，它這個《彙編》裡面都節錄在這個地方，諸位可以參考，可以看看。而道家本身講仙道他也有高低層次不同，他最低的是鬼仙，鬼裡頭有仙人，其次的有人仙、地仙、神仙、天仙，最高的講到天仙，到天仙就是佛家講的天道。
我們看他講的神仙很像欲界天人，像四王天、忉利天，而天仙高的可能達到色界天，這是修行的果報。儒家希求的是聖人、賢人、君子，佛家希求的是佛、菩薩、羅漢，可見得修行都有個目標，希望能證聖果。這三教果報高下有不同，修行的功夫有差異，但是若是從斷惡修善、積德累功上來講，都是一致的。由此我們也能夠體會得到，積德累功，斷惡修善，這裡面確實功夫有淺深不同、有廣狹不同，所以果報也有很大的差異。
佛家能夠達到究竟的果報，就在菩提心。菩提心我們雖然聽得很多，這個名詞很熟悉，可是說到究竟處，我們還是茫然無知，名詞的含義太深、太廣，不是我們思惟想像能達到的。凡是思惟想像，佛在經上告訴我們，都不能超越意識；換句話說，意識是一個界限、是一個範圍。這個界限、範圍就是佛經講的十法界，突破十法界才叫一真法界。我們現在這一關不容易突破，我們都是意識在做主宰。用意識修行修到最高，修到最圓滿，也是天台家所講的相似即佛，不是分證位。這十法界裡面的四聖法界是相似即，雖然是不究竟、不圓滿，也不容易證得。天台家講的觀行位，我們通常講功夫得力，觀行位不能出六道，可以生欲界天、色界天，乃至於無色界天，不能出六道；相似這出六道了，不能出十法界。由此可知，修行證果實在不是一樁容易事情。
唯獨專志修學淨土，這是得佛力加持。我們又要想想，我們憑什麼得佛力加持？在往生經裡面告訴我們，憑善心、憑善行、憑願心，這就能得佛力加持。善心、善行一定要符合佛講的標準。佛所說的標準，實際就是淨業三福。我們怎麼曉得？《觀經》裡面韋提希夫人厭棄這個世間，想往生到善處，求釋迦牟尼佛指點她。佛以神力將十方諸佛剎土示現在她面前，就好像我們現在看電視一樣，讓她自己看，看了之後她自己選擇，她選擇西方極樂世界。世尊對她的選擇非常讚歎，這是智慧的選擇。選擇之後，怎樣才能夠生到極樂世界？佛在沒有說往生的方法之前，先說淨業三福。說完之後，佛告訴她，這三條是「十方三世一切諸佛淨業正因」，這一句話重要，非常重要。使我們明瞭，在佛法裡面無論修學哪一個法門，你要想證果，這三條是基礎。不管你學哪個法門，你都要以這三條做基礎，你才能成就。所以這是三世諸佛淨業正因。
我們就曉得，無論修學哪個法門，能不能成就，就觀察這個三福你有沒有做到？沒有三福的基礎，修哪個法門都不能成就，念佛也不能成就，也不能往生。於是我們就知道，這個三福太重要！這是佛法修行的根本法。有了這個基礎，深信切願求生就決定得生。如果沒有這個基礎，這一生縱然念佛，也不能往生。但是佛絕不是白念了，會得人天福報。我說人天福報，也一定要與十善業相應，才能得人天。如果念佛，心行不善，還是有福報，這福報在鬼道、畜生道裡面去享受。地獄道縱有福報，也沒辦法享受，地獄是決定沒有福。可是你修的福不會失掉，地獄出來之後得鬼身，或者得畜生身、得人身，福報還會現前。
這個諸位從齊居士這幾天講的故事能夠體會得到。她說天目山有一些從地獄剛剛出來的，那是造五逆十惡罪墮地獄，地獄的時間很長，罪受完了出來。出來之後他們現在在鬼道，過去決定與佛法有很深的緣分，所以從地獄出來作鬼還知道修行，找一個清淨修行的處所。他是附在人身上傳達這個訊息，他說得很有道理，山上固然有不少人，他不敢附身，附身對於人身體元氣有很大的損害，所以他一定要找個身體強壯的年輕人。身體不好體力衰弱的人，他都不找他，他還是有慈悲心，不隨便的傷害。所以從這些地方，我們很清楚、很明顯的能夠觀察到、體會到，這些事實都是真的，決定不是假的。所以齊居士這次來，真的是佛菩薩叫她來給我們作證，做見證的。如其說她到這個地方來取經、來參學，不如說佛菩薩派她到這來給我們做見證，增長我們的信心。希望我們的同參道友，將來有機會到天目山去參學，幫助這個道場，把這個道場恢復。
我們曉得，這個道場有佛菩薩住在那裡，有許多我們肉眼看不見的人在那邊修行。甚至於她還透出消息，還有畜生在那邊修行，這山上有護法。由此可知，佛法裡面所說的，不分族類一律平等，鬼也好，畜生也好，只要是真修，都得諸佛護念，護法善神保佑。如果不是真修，心行不正，她說得好，出家的老和尚，八十多歲的老和尚，都被趕下山。我們聽了心裡面很明白，也很安慰，只要有諸佛菩薩所在之處，那個地方就是福地，這個地方就是保障，不會有大災難，那是中國人的福報。
佛菩薩、神仙修行的處所，都是絕佳的聖地。我現在是被虛名所累，行動不便，要不然我聽到了，我一定去上山，我去參學。所以希望同修們要記住，這是個好地方。過去我們也曾經聽說，中國有許多殊勝的道場，但是感應靈驗我們所聞的不多，尤其這樣明顯的感應我們很少聽說。我們知道這是佛菩薩示現給我們看的，增長我們的正念，善心、善願，勉勵我們在這一生當中決定要有成就，使我們百尺竿頭更進一步。
這一段，《彙編》裡面註得雖然不算太多，但是句句都非常精彩，都是取自於佛經的，真是經典裡面的精華，希望同學們自己去看看。末後他舉《萬善同歸集》裡面兩句話，「萬善，是菩薩入道之資糧，眾行，乃諸佛助道之階梯」，這兩句話非常重要。學佛的同修不能沒有善心，不能沒有善意，善心、善意表現在日常生活當中就是眾行，心意變成行為，也就是善行。這兩句話，我們換一種說法，善心、善意是菩薩修行證果必要的條件，善行是一切諸佛助道的階梯，階是階級，梯是樓梯，就是不住向上提升的因素。諸佛就是常講的分證即佛，《華嚴經》上四十一位法身大士是分證位佛。雖然成佛了，還有階級，不斷往上提升，這善行，善行才能幫助你提升，超越四十一個階級，證得究竟圓滿的佛果，要靠善行。
所以善心、善意、善行我們一定要學習，依照經典的標準，在我們現前的階段，我們的標準就是三福。三福裡面講的十善，講的三皈，講的眾戒、戒律，最後講的菩提心，深信因果，把善心、善意、善行全都包括在其中。一定要順從佛的教誨，要放下自己的成見，把自己的分別執著徹底放下，隨順佛的教誨，我們這一生才會有成就，才不會空過。今天到這個地方，我們把這一大段介紹過去了，下面從第三十七，這是第四個大段，說的是惡報。好，今天我們就講到此地。
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