若要修道，必先立志，不同俗類

若要修道，必先立志，不同俗類

作者：福安古觀音書院

修道人其實要自己管得住自己，不要跟隨別人。所以要先立志，目光要長遠。佛說要勿近愚癡人，應與智者交，親近有德者，是為最吉祥。要跟高尚的人在一起，學習他能受感染，否則很容易跟隨別人同流合污。

好比世俗上做各種行業，各種習氣的都有。但如果剛開始學佛，就應該捨棄一些東西，不好的東西，比如酒肉的聚會，還有其它的惡習。該吃素時就吃素，不要以某某人也不吃素為由。世間上的人，各種狀態都有，但畢竟修道人少，而世俗人多，沒有高遠的情操，是很難修道的。

一般講修道人都有道骨，他的骨骼結構不同，所以適合修道，修佛修仙。就比較脫俗，而不是那麼世俗。古人可以靠摸骨，尤其是頭骨，看一個人是否有志氣，從事什麼行業，是清，還是濁。都可以看出來的。所以修行要脫胎換骨，也是這麼來的。

真要修行時，就要嚴格要求自己，那麼護法神自然就會護持。紀曉嵐講過一個故事，講有個陳先生，有一個晚上到神廟裡住，就光著膀子在睡覺。半夜，神就託夢罵他，說你不應該光膀子這樣子在廟裡睡覺，對神不敬。陳先生說，其他的人也這樣子，你怎麼不批評他們。神就說，你是讀書人，他們是如鹿如豬的，沒有受過聖賢教育的人。你不應該和他們相提並論，要以讀書人來要求自己。陳先生聽了，很是慚愧。

我們有時候也想著放逸一些比較舒服，但要想起來，確實要跟那些沒有學佛的，有一些不同的地方，該受持的戒律還是要受持，該改的習氣還是要改，不能像他們一樣隨便，這樣子修道才能慢慢進步。我們要跟修行好的比，才會進步。跟很差的人比，只會讓我們墮落。

佛教有六念，念佛，念法，念僧。念僧，是講我們要修清淨。念天，念戒，念施。天是天人的境界，是光明正大，清淨無染的境界。我們要向天人學習，天人持戒比人間要好，內心更光明喜悅。我們不要跟鬼道，跟畜生道比，那沒意義。只會增加我們的傲慢心，覺得自己很優秀。

天人中，要修到玉皇大帝的天，是很不容易的。起碼慾望，貪嗔癡要小，同時陰德要積累夠，不存害人損人利己之心。這樣子才可以。我們現在把功德誤解為錢財越多功德越大。應該說，能有慈悲，不損人利己，這算功德。切莫以錢財來衡量。

有些人做惡，反而一帆風順，是因為護法神沒有提醒他。護法神為什麼沒有提醒他，因為他陰德不夠，那最後只能等著業滿了，就直接墮落，或者死亡。學佛後，能行布施，念經，有這個善根在，做了惡事，就馬上受報，實際是護法神在點醒他，讓他馬上悔改，少造惡業。不要等到業滿了，神仙也救不了。

不管以什麼心態，只要能跟佛結緣，有懂得供養三寶的心，還是很有好處的。佛才能慢慢加持惡人轉化，所以信佛的種子是金剛種子。就是這麼來的，多惡的人，只要能信佛了，都不能小看他。因為護法神還是會拉他一把。雖然做了很多善事，但不信佛，還是很麻煩。他做善事，不代表信因果，或者只信一部分的因果。造的其它業，就很容易讓他墮落。所以世間最大的善事，還是勸人信佛，給人種金剛種子。

有些人做善事，喜歡救窮苦百姓，就是不供出家人，不信佛，也不信修道人。更麻煩。除非這些窮苦百姓中，有人修道了。因為善事好比能量，會有用完的時候，用完了，就很容易墮落。因為沒有修道的金剛種子。所以佛教有金剛經。金剛經講什麼？講的就是金剛種子的功德，勝過恒河沙七寶布施的功德。是這個意思。從功德上來講，不是從福德上來講。

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