各位同學，大家好。
請繼續看《感應篇》的第十句：
【又有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】
這一句是說人無論在什麼時候，無論在什麼處所，一舉一動、起心動念都有鬼神看到。鬼神當中還有專門鑒察世人善惡的，你的心善、行善他有記錄，心惡、行惡也有記錄。換句話說，天地鬼神那邊有我們一生起心動念、一切造作的完整檔案，比我們世間人，警察局、調查局，記錄得還要清楚。如果我們明瞭這個事實真相，畏心，怖畏之心自然就生起來了，對於自己的心行一定會檢點。『三台北斗』，這是說了四尊神明，在中國民間道教供奉的，上台管人的生死，中台管人的福報，下台管人的祿命。要用現在的話來說，下台是管財富，中台管的是社會的地位，上台管的是命運，一個人生死壽夭、富貴窮通都有鬼神在掌管。
這些人，我們要問，他有沒有權力主宰我們生死禍福？說實在話他們沒有權力主宰，但是他們管轄這些事情。吉凶禍福是我們自己定的，他們來執行。就如同我們世間，像類似警察局、調查局這些機構，人要行善，他們呈報上去獎勵，人造惡，他們報上去執行懲罰，他們是個鑒察執行的單位，所以並不是主宰。真正的主宰是我們自己，所以命運是自己造的，自作自受，這個道理與事實我們都要清楚、都要明瞭。縱然造作一些罪過，前面曾經說過，只要你知過能改，天地神明不會懲罰懺悔改過之人。至於佛菩薩更加慈悲，對於造惡墮落惡道眾生，依舊是以慈悲心看待，那是聖人。鬼神還是凡夫，情執沒有放下，看人行善他歡喜，見到人造惡他厭惡、他討厭，他是凡夫。我們今天也是凡夫，以我們自己心情去度量這些天地鬼神，也能夠略知一二。
北斗星君，在道教還有南斗星君，南斗主人生，北斗主人死，主就是主管。人到人道裡面來投生，南斗星君他來記錄，這些資料留在他那裡。人到壽終死亡的時候也有記錄，北斗管這些事情。世俗裡頭說，如果人有祈求於神明，應當要向北斗。這些天地鬼神常常輪流降臨在世間，他們的降臨是有一定日期的，大概每逢兩個月會來一次，或者來兩次，幾乎都是有一定的，好像他們的巡察，什麼時候到某個地區去巡察。兩個月來一次，這是用中國過去的甲子，六十是一周甲子，所以每兩個月至少他們會來一次。
《業報因緣經》上說，七星之氣常常結為一星，在人頭頂上，去頭三寸。我們中國古時候的諺語講，「舉頭三尺有神明」，經上講不是三尺，是三寸。一個人心地善良，行為善良，這個人頭頂上有光，光的大小不一樣，色彩不一樣，人見不到，鬼神見到。現在有一些修禪定的人能見到，心地清淨到某一個程度也能見到。還有像一些練氣功的，氣功也是修定的一種，他也能見到。光的顏色最好是金色的，其次是黃色的，最不好的是灰色的、黑色的，到黑色的氣，人的壽命差不多也就將要盡了。他們叫氣，在佛法裡面叫光。由此可知，人不能不修善。
我常說，人生實在苦短。我從香港回來，想一想第一次到香港，一九七七年，第一次去香港，我在那邊住了四個月，講《楞嚴經》。當時邀請我的聖懷法師、謝道蓮居士，聖懷法師現在還在，謝居士已經走了，去年往生。許多當時在一起共修的同學們，一大半都不在了，人生就像一場夢一樣。過去他們居住的都是上等高貴的住宅區，我都去過，現在大樓還在，主人換了，使我們深深感觸到無常。自己也一年比一年衰老了，我初到台灣的時候，我們同學差不多將近兩百多人，現在剩下來大概五十個都不到，人到這種情形感觸就深了！
佛說得好，「萬般將不去，唯有業隨身」，為什麼我們還造業？迷惑。對於這些道理，雖然我們常常讀書、讀經，研教、聽經，總敵不住世間的誘惑，名聞利養、財色名食睡敵不過，敵不過就造業。這個業是跟著你走的，你造作善業，你有善報；你造作的惡業，那就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們，也不是佛菩薩，也不是上帝、閻羅王給我們的，一切吉凶禍福全是自己造的，自作自受。只有真正明白這個道理的人，了解事實真相，心才平靜，縱然遭遇一切災禍也不會怨天尤人，受到別人的侮辱、陷害也不會埋怨於人，知道什麼？知道這是因果報應，果報。我過去不得罪人，今天別人就不會得罪我；我過去沒有陷害人，今天別人怎麼會陷害我？我們受人侮辱、受人毀謗、受人陷害，都是自己造的，自己應當要承受，歡歡喜喜的承受，這筆帳就了了。欠命要還命，欠債要還錢，果報通三世，哪裡能夠逃得過？你就是成佛了，成佛到六道裡面示現度化眾生，也不能逃過先世的業報。我們在書本裡面讀過，孔老夫子在陳絕糧，釋迦牟尼佛有三個月馬麥之報。佛在經上跟大家說過，前世的業因，這個時候緣成熟了，成佛都沒有辦法逃過果報。
宗門裡面野狐禪的公案，很多同修都熟悉，唐朝百丈禪師的故事。百丈大師每天講經，有一個老人天天來聽經，住在後山，到講經的時候他就來了，一般人不認識，百丈大師知道他不是人，我們俗話講他是狐仙。
有一天，這個老人向百丈大師請教，說明他自己墮落的經過。他前世是一位法師，講經說法的法師，聽眾向他發問，他答覆錯了，答錯了背因果，墮落狐狸身已經有五百多年，現在沒有辦法脫離畜生道，求百丈大師幫助他。百丈大師說可以，明天講經的時候，你出來發問，你把過去那個聽眾問你的話，你照樣提出來問我。到第二天他們兩個就表演，這個老狐狸精就提出來，請教大師，大修行人還落不落因果？這個意思就是說，真正修行證道、證果的人，證究竟圓滿的果是佛陀，佛陀還落不落因果？百丈大師答覆，「不昧因果」。從前這個法師答覆人，「不落因果」，就錯一個字，他把它改正過來，不昧因果。不昧是什麼？果報要受，清清楚楚、明明白白，不昧，不是沒有因果。世間聖人孔老夫子在陳絕糧是前世的果報，釋迦牟尼佛托缽沒得吃，遇到饑荒，人家把餵馬的，馬吃的這些東西拿來供養佛，佛也接受。前世造的不善因，這一生還是要受果報，他清楚、他明白。
所以修行人接受任何逆緣、惡人，知道，很清楚，還命的應該還命，還債的應當還債，歡歡喜喜還了之後就清楚了。安世高的傳記裡面，我們看到那是個修行證果的人，到中國來還兩次命債。前生他是誤殺別人，這一生當中也會有兩次被人誤殺，這個傳記裡頭都寫得很清楚。因此我們才完全肯定，人在世間，若是說佔人家的便宜，沒這回事情；你要是吃虧了，也沒這個事情。你這一生佔人便宜，來生還人家；這一生吃虧，來生有福報。因緣果報絲毫不爽，天地鬼神看得很清楚、很明白。造作罪業一定是折福損壽，在中國古代歷史上的記載，這些事情很多很多。
現前這些果報，可以說是更明顯，我們沒有能覺察出來，是我們太粗心、太大意。只要頭腦冷靜一點，細心觀察我們周邊，因果報應清清楚楚、歷歷分明。然後你就證明，佛的經典、古聖先賢的教誨一點都不錯。我們疏忽，那只是自欺欺人，過去李老師常說，「人要往遠處看」。什麼叫遠處？來生是遠處。這一生是近處，看這一生你看得太近了。你要往來生看，往後生看，你就曉得自己應該怎麼做，怎麼做對自己有利，怎麼做對自己有害。現在人幾個人懂得利害？希望我們大家珍惜這段因緣，認真努力來修學。好，我們今天就講到此地。
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