度人比較重要！念地藏經，加強度眾生的願力！

度人比較重要！念地藏經，加強度眾生的願力！

作者：福安古觀音書院

 

我們對佛經的功能誤解了很多。比如一般人把《地藏經》看成是超度的。其實不是。你念地藏經，會加強你度眾生的願力。地藏菩薩願力最深，所以你念地藏經，就能悲憫到惡道的眾生，包括人間的種種苦惱，尤其是病苦，乃至無明造惡的苦。當然你要說地藏經能超度，我也不反對。但古大德用來做超度的經典，其實是法華經和金剛經。

我念地藏經時，就常感受眾生的苦難之深。尤其是現在病苦、殺業、邪淫等，眾生都有種種苦。因為眾生有苦難，你才要去修行，去度化他們。生命的價值才能體現。這個是地藏菩薩的啟示。

如果是女眾，我建議你每天都念《普門品》。普門品是觀音菩薩普門示現，是慈悲。你念普門品後，就會在生活中遇到許多慈悲的人來點化你。這個是普門品的功用。我見過一個女的，開的士的，每天要接不同的人，每個人習氣又不同，有時候甚至起衝突就很煩惱。我勸她去唸普門品，每個人都有慈悲的一面，你把慈悲心發起來後，你就沒有煩惱了。要感謝每個坐你車的人，沒人坐你的車，你不就是失業了。

慈悲心很重要。修行要有理性，也要有感性。就是感情的部分。都不講感情，只講大道理也不行。佛門八大宗派，像講唯識的，講法相的，這些屬於名相的，大道理的中國人一般不怎麼愛聽，尤其是女眾。這都屬於知識份子研究的範疇。這些傳播就不廣泛。傳播比較廣泛的，往往是感性的部分。

像觀音菩薩來講，一般百姓對正法明如來不感性興趣，來了個妙善公主，大家就很喜歡了。地藏菩薩也一樣，人們對地藏菩薩的印象，就是目連救母。大家都把地藏菩薩和目犍連混合了，但告訴各位，也無傷大雅。你不要以為，百姓愚癡。不是，百姓更喜歡感性一些。所以你看觀音菩薩從來都是慈悲的女眾的形象。

女眾就好好念普門品就好，保持一顆純真的、慈悲的心。念普門品久了，就能感應許多慈悲的人。以前我們曾經發起一千萬部普門品念誦，希望每個人都每天念普門品，遇到善人。要知道，人性中，善的部分是偏多的。世界上沒有絕對意義的壞人，只有迷失的人。

佛門中有兩種度，一種是度鬼道的，一種是度人道的。但其實人道是最尊貴的。佛說了，人身難得。失去人身的機會很大，如大地的泥土，得到人身如指甲的泥土。所以我們要度人為重。佛講經的，也是度人。其實組織超度、放生等等，最重要的目的，還是去度人。只有人能成佛，人成佛了，就可以度無量無邊的眾生。

很多人執著，我放了多少條生命。放生功德固然大，但你度一個人成佛，成就，那個功德更大。放生是告訴人，要慈愛眾生，不要殺生。超度是告訴人，要行善，不要造惡業，免得落入惡道。度人是第一。大家不要顛倒了。但度人又是何其難。所以佛教不應該變成度鬼、度眾生的宗教。不要被迷惑。

學佛要融入大眾，要跟人一起成長進步。這就是普門品了。有些人愛動物勝過愛人。布施給鬼吃的東西，多過布施給人的。這其實都是不行的。但為了人的利益，去傷害鬼，傷害動物，也是不行的。這就需要《普門品》，每天都能遇到觀音菩薩，這不是很美妙的嗎。

其實佛法中有許多瑰寶，你每天去唸，去感悟，一定都有不可思議的收穫的。很多人都問要怎麼修行。其實修行是很簡單。但你要先做好人的榜樣，卻不簡單。一般把人做好了，你要修什麼都能成。人要怎麼做？這就不簡單了，怎麼樣不傷害到別人，為眾生想。這就很不簡單的事情。

佛門廣大，適合結緣。那念經迴向給眾生，這就是結緣。像唐朝的清涼國師，就發願每天頌法華經等大乘經典，普施群靈。這個願力就很好，佛力不可思議。心量要大，靠大乘經典的力量。如果要學佛，也要念《普賢行願品》，普賢菩薩境界不可思議。

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