巧取錢財，布施無益

巧取錢財，布施無益

作者：福安古觀音閣

 

要修道，先要有仙風道骨。民間講的，你要有佛骨。所以諸位，你不要小看出家，和吃素的人。沒有佛骨，修行的道骨，你做不到的。叫你去布施你會，你有福報；但叫你修行，出家，吃素，住在廟裡，做不到。這要有累世的善根。

現在很多人貪求功德而布施，我想，如果你有功德的善根。就給兩點建議，第一，不賺不義之財，勝過布施。第二，吃素勝過你放生。第三，心好勝過你磕頭。很多人布施都會，但巧取錢財，布施無益。現在大家都會講布施的功德，其實布施沒有功德，只有福報。但能不巧取錢財，做人正派，才有功德。

古人講任何行業都有道，商有商道，土匪也要有他的道義。土匪是要劫富濟貧，不能過度，過度了，老天爺就會收持他了。做生意，賺錢上不要太過了，不要靠包裝把價格滾幾滾。這個生意往往做不久，這就是老天爺的威力了。

做任何行業，你盡到了責任，你就有功德。像做食品行業，你要做到不要害人，不要搞個肯德基、麥當勞來敗壞小孩子的胃口。雖然賺錢了，可是這都是業。所以法律也許允許，但不要觸犯了天條。

現在科技很危險，像開發遊戲出來，還有各種賭博的方式。你搞這些出來，都是害命不用錢的。賺這些錢，守也守不住。布施給三寶，意義不大。三寶是要啟發你自性的善根，讓人斷惡修善，破迷開悟，不是你拿錢出來，三寶不貪你那個錢。

修道人要有這個骨氣。古德講的，慈悲出禍害，方便出下流。現在人講法，都喜歡講好話，不喜歡講壞話，也不喜歡罵人。尤其是布施錢多的，寺院都不願意得罪。所以你就聽不到真理了。這個骨氣，在民國的來果老和尚身上，是有的。

以前上海有個女富人，要供養高旻寺幾個金條，希望來果老和尚打她幾個香板，給她消業障。來果老和尚拒絕了，說，我香板底下是出祖師的，不是給你用錢買的。來老就有這個骨氣。後來有人想要皈依來果老和尚，老和尚就說，你要皈依，吃素沒，吃素三年後再來皈依我。他老人家就有這個底氣。所以來果老和尚門下，高僧輩出。

現在很多人都是方便法，慈悲法。宣傳說，不吃素也可以學佛，總之總總方便，把學佛的門檻放到最低了，低到沒有意義。當然接引初機是可以，但長期都如此，豈不是把佛法當人情賣。

佛門廣大，善人惡人都能修，但真理要告訴他，而且要慢慢接引他。像布施，不管錢財來的如何，布施都有用。但你既然能布施了，為什麼要取非分之財呢。斷除這個非分之想，你的財富中才沒有惡業。

要知道，福報都是緣起法，可以消失的。但人的心，習氣，卻生生世世跟隨著。取非分之財，屬於偷心，偷心不斷，則沒有功德。而巧取錢財，用各種技巧，更是天道所忌諱，這不是修道人的本色。萬般帶不走，唯獨業隨身。

布施多少都沒有關係，可以慢慢來。但修行，先要正心誠意。心要正，意要誠，心正了，下輩子定能做人。心不正，哪怕福報很大，很容易變成惡道眾生。比如偷心重，就變成山精鬼魅。山上的妖精，為什麼會修成妖精，就是偷心，偷天地日月精華，而不生產，就變成妖精了。

這個偷。像很多修行人，都容易犯這個錯誤。有些外道採氣，採太陽，月亮之氣，這也是一種偷盜。修不成仙。哪怕他修成了精，還是得變成人，只有變成人，他才能行善積德。所以為什麼有些會附體，那些精靈，沒有身體，做不了功德，就得通過人的身體來傳達信息，給人看病看因果，而最後目的，都是為了讓人行善。他也要積累功德。

好不容易做人了，更要修陰德，積累功德。人身難得，佛教講功德，古人講陰德，就是要裡外一致。現在人很少講陰德，就變成福報了。變成去追功德，結果往往造成許多笑話。

諸位，不要以為你蓋廟了，你就有功德，不是這樣子的。你的廟要產生修行的作用，才有功德。修不好，廟蓋過大，沒有修，都是欠債。很多人修很久，修不上去，都是因為欠債啊。大家好好去參。所以廟要古舊，堅固一點，不要浪費信眾布施。

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