地藏經可以給你指出生命的方向

地藏經可以給你指出生命的方向

作者：福安古觀音閣

 

許多人來念經，都被利益勾牽。比如求子求平安求事業。當然，這也是好事。但如果你只是一味地求，那還是沒有進入修行的階段。進入修行，你就要問，為什麼修？要修成什麼樣子？

要修成什麼樣子，這個很重要。一般人求平安發財，其實你燒燒紙給土地神，也可以平安發財，只要做個好人，一定平安。就不要來找佛法了。你現在來找到佛法，要求的肯定是高出這些世間的，才對。那地藏經中，就可以給你啟示。

我常勸大家念地藏經，不僅是因為他讓你世間上有成就，更重要的是，你要時刻體悟生命，進入你生命的領域。一般人都在大腦領域，炒股，賺錢，養家，玩，你只要有這些，就容易有是非，有鬥爭，常常就很緊張，然後拼命儲蓄，直到死亡。這樣子活的就很冤枉了。但你去唸地藏經時，你發現裡面講的問題，全部是生命的問題，而不是生活，世俗的問題。你去觀察啊。

比如婆羅門女，光目女找母親在哪裡，這屬於生命的問題。生，死，要如何處理，屬於生命的問題。包括你要度眾生，要如何開智慧，地藏經也告訴你。都是生命的問題。世俗人學業如何進步，如何賺錢，這屬於大腦思維層次的問題，他跟生命無關。這一點你要去覺悟。

一天之中，我們大部分時間都在思考和生命無關的問題，如何炒股，如何做生意，節日到了，如何做活動來吸引客戶。這些問題都跟你生命無關，你知道嗎？世俗人碌碌無為，很忙碌，但忙的跟生命無關，你一輩子不是空過了嗎？所以我們要覺醒，那你就念念地藏經，要回來，我要關注我生命的領域，而不是生活領域。這是念地藏經很大的貢獻。

因為在生命領域中，是平等的，沒有是非，沒有高下之分。佛法看待人，他平等表現在，你生命人格上是否健全？你靈性上是否健康？只關注這一點，外在的佛法都不關注你。地藏經才會講到，有人發心念經典時，念了又忘，總是把握不住。地藏菩薩就說了，這個是有業障的緣故。

一般人念經，就想求事業，事業順利了，也沒有時間念經了，生意越大了，應酬都來不及。所以這不是修行的行者。因為他不知道自己要修成什麼樣子？所以，你要修成什麼樣子？這個很關鍵。那就要提到地藏菩薩初發心時，作為長者子，遇到了獅子奮迅具足萬行如來，這尊佛千福莊嚴，長者子見了，心生歡喜，就問我要怎麼和你一樣莊嚴？

這個長者子的問話，我要如何和你一樣。這就是生命的啟問了。要和佛一樣千福莊嚴。那就要修行。佛的莊嚴，都是因地修持的。要如何修，這就是生命的問題。所以修行一定要有個榜樣。見賢思齊。虛雲老和尚修苦行，是以當時鼓山的古月禪師為榜樣。他要發心弘法，以玄奘大師為榜樣。弘一大師的惜福，以印光大師為榜樣。

所以你要修行時，就要明白一個問題，你要修成什麼樣子，跟誰一樣。你說跟佛一樣，我想你目前目標定低一些，悉達多是太子，福報智慧都很大，毅力也很堅定，你要學悉達多估計很難。那你去學近代的高僧，比較靠譜一些。如果你沒有榜樣，你修了半天，就不知道怎麼回事。你的目標，可能從生命目標轉移到生活目標了。不再為了千福莊嚴的相好，可能目標變成了好好賺錢了。

阿難是怎麼出家的，他看到佛的相好莊嚴，他說他也要跟佛一樣，他就出家修行了。這個是生命的覺醒。這個相，既是代表色身的莊嚴，也代表法身的莊嚴。法身的莊嚴要通過色身來展現。色身莊嚴是如何成就，就是修種種的功德。所以你看，長者子遇到的佛，叫做獅子奮迅具足萬行。獅子奮迅表智慧，具足萬行，表行動。你就要有智慧，又要修種種行。

地藏經是一部很浩瀚的小華嚴，你不要小看，好像他很簡單，不像金剛經那麼繞口令。其實他不簡單，就看你生命體會到哪一層境界。就比如，你認為你是在地上，對著佛像念經。還是你感覺到了忉利天上，聽佛講經。這兩種生命體驗，一定不一樣。對不對。