佛經語言中，容易理解錯誤幾個地方

佛經語言中，容易理解錯誤幾個地方

作者：福安古觀音閣

 

有些老參，學佛很久了，但對佛經的一些術語仍然理解錯誤。比如有個人說，念佛一聲，可以滅八萬劫大罪，念一部地藏經，滅三十劫。你看念一聲佛，只要一秒鐘，一部地藏經要一個小時。所以念佛比較合算。有這類合算不合算的想法的人，都是太聰明了。要知道，經典是生命的東西，不是數學啊。

就像曾經有人問印光大師，普門品說，念觀音聖號等於念六十二億恒河沙功德。地藏十輪經又說，供養地藏功德，超過供文殊普賢觀音彌勒的總和。其實，有這類想法，都是大腦思維模式。要知道佛經是生命的，是用你的生命去體驗。不是算功德。

許多人學佛久了，理論理解多了，就退心了。因為他用大腦來研究，佛法就變成了哲學體係了。佛陀時代，那些修行人聽了苦集滅道，個個都證果。現在你也聽了苦集滅道，為什麼沒有證果。因為佛時代的修行人用生命來體驗佛陀的真理，但你現在用大腦來記憶佛陀的真理。所以沒有用。

再比如，有人問，哪部經典加持力大。許多經都有提到，你念了，就有多少佛，恒河沙那麼多的佛來護持你。你想，現在有這麼多佛做保鏢，這些佛肯定比護法神厲害。有些人說，地藏經護法神力量小，只是堅牢地神。沒有其他經十方諸佛來護持來的大。這也是他大腦思維模式。

要知道，諸佛護持的，是你生命本質的東西。怎麼講呢，就是護持你的善根，跟修行有關的東西。但一般來講，佛和菩薩有無量無邊，可是跟你有緣的，愛管你閒事的，估計一個手的手指就可以算過來了。觀音，地藏，藥師佛，彌陀佛，文殊菩薩。甚至文殊菩薩都不怎麼愛你的閒事，除非你來真正修行。你作為一個行者，文殊普賢他們護持的，都是你生命本質的東西。你生命的去向。至於生活閒事，觀音和地藏這兩尊菩薩管一管你。

所以諸佛護持，是護持你生命本質的東西。地藏經的堅牢地神會管你生活的閒事，土地豐饒，家宅永安，這些事情要靠堅牢地神來護持。你如果生活的閒事，去求十方諸佛，他一般不管你。他們跟你緣分不足，他們只管大事。也就是說，你現在還沒有資格進門，先去培養資格。所以祖師大德會提倡地藏經，藥師經，金剛經，彌陀經，華嚴，法華，楞嚴。因為這些很契合娑婆世界眾生根器。有些經雖然功德大，但你不是那個根器。

再講一個，許多人看不起人天福報，覺得念地藏經是求人天福報，福報享受完了，還要墮落。所以要往生淨土比較好，念無量壽經最好。甚至還舉了一個公案，有個行者，他修到了非想非非想處天。有一次入定時，有魚在吵他，他起了嗔恨心。他從定中出來後，就墮落，變成了吃魚的魚鷹。所以他墮落就很慘了。

要講明一個問題，去極樂，代表你成就。成就自然最後，如果你到天上是有福報享。但天有欲界，色界，無色界。色界和無色界都要靠禪定功夫才能上去，不一定靠福報。印度許多外道也可以達到無色界，入非想非非想處定。所以，只要他們業未消，禪定境界消失了，還是受果報。但欲界天不同，在欲界天，有兩個地方，一個是兜率天內院，彌勒佛在講法，許多人發願往生到那裡，玄奘大師，虛雲老和尚這些。還有個，帝釋天，就是玉皇大帝在的地方，佛還經常到那裡講法。這兩個地方可以聽到佛法。

你可以不求人天福報，但前提是，你以為去天上那麼容易，尤其是到帝釋天，有那麼容易嗎？當然，要看你怎麼上去。天代表清淨，光明，梵行，殊勝，自在。有五種含義。如果你對世俗的貪嗔癡還特別嚴重，很執著物慾，你是到不了天上的。天人首先要私慾很小，不然他怎麼清淨呢。許多人修了很久，到不了極樂，就當土地公，土地這層天。土地神都是修行人去做的。以前有好多公案。他統管鬼神，管理一方，也是有福報的。但沒有天人自在。

所以你要是私慾很重，喝酒吃肉的，一定到不了天上，你放心。你有這個習氣在。為什麼要提天人的問題。許多人學佛都很狂妄了，看不起天人，看不起山神土地。以為自己念念經，十方諸佛護持，天人都一邊站了。跟你講，如果你心不清淨，外在表現就是身體很髒臭，天人聞到人的不清淨的味道，早就跑的遠遠的。你想讓天人來護持，很難。一般人學佛，說種種感應，都是土地神來護持你，他還算不怕你髒臭的味道。

所以你不要小看天人的果位，從修清淨相上看，天人是比人清淨多了，包括飲食，男女之欲，都清淨，而且慾念少之又少。所以你要修行，還得從清淨上下功夫。

地藏經就講到了齋戒，齋，不僅要吃上要齋，心上也要齋，心不清淨，你也不算齋戒。心不清淨，身體就不清淨。

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