藥師法門談生活中起修

藥師法門談生活中起修

作者：福安古觀音閣

 

   藥師法門是要在生活中起修，在生活中覺悟。自然離不開做人和做事。今天就跟大家分享兩點。

   第一個，是杯子裝水的故事。有個年輕人，很迷茫，感覺沒有時間修行和看書，就去拜訪一位禪師。那位禪師不講話，就坐下來，拿出一個杯子，放了一個核桃，然後在放大豆，問那個年輕人說，滿了嗎？年輕人說，滿了。禪師又灑上小米。再問年輕人，滿了嗎，年輕人說，滿了。禪師又能倒上水。年輕人終於明白了，原來禪師說的是時間是可以擠得出來的。

   但故事還沒有結束。禪師又拿出同樣杯子，然後先放同樣的大豆，再放大米，再放水，問年輕人，滿了嗎？年輕人說，滿了。禪師拿出這個核桃，真的滿了，放不下去了。

   核桃表示生命中，或者一天中最重要的事情，小米和大豆表示都小事。如果沒有安排好大事，只會在小事上一直忙碌。你會發現，你真的很忙，真的沒有時間，就放不下那個核桃了。因為時間都浪費了。

  很多人每天都忙碌，都是碌碌無為，都是忙一些沒有意義的事情。佛法的教誨，告訴我們人生無常，壽命很短暫，應該先要完成生命中最重要的事情。

  比如要唸經，我都建議，一天無論多麼忙，先完成一部普門品的唸誦，或者地藏經的唸誦。就好比你先放進去一個核桃一樣。其他的事情，都是生活的事情，生活可以過的好一點，或者差一點都沒有關係。但唸經修行，是靈性的事情。

  懂得佛教教誨後，不要空度此生。古人講的，三天不唸經，面目可憎。唸經是一種反省，一種回歸，一種靈性生命的覺醒。這個是很重要的。人之所以為人，是靈性生命的高度。

   第二點，每天要有自己的自制力。在禪宗的教育中，是很嚴格的。一般人只看到禪宗的灑脫，卻沒有看到禪宗嚴格的教育。來果禪師在高旻寺時，就定下了規矩，上殿時，如面對佛前，一律不准拖拖拉拉，不准藉故去上廁所，或者藉故挑籃子去采菜，否則這些都是惡性比丘。

   自制力對於修行是很重要的。佛教為什麼要定製戒律，就是為了調伏心。比如睡覺吃飯時。像曾國潘家書裡，就有嚴格規定，看一個家族是否有興旺，要看三點。

   第一點，看他的子弟上午幾點起床。第二點，看他子弟有沒有讀聖賢書。第三點，看他的子女會不會做家務活。

  大家去看這三點，好像平常的平凡，也好像很容易做多。其實大道至簡。因為在家人很容易放逸。比如第一點，睡覺到很晚才起來，一日之計在於早晨，早晨是干氣生發的時候，不管是從身體適應天地規律的角度，還是精神方面，早起對人都是有好處的。肝氣的生發能讓人志氣蓬勃。人有志向，家族自然就會興旺。

  第二點是讀聖賢書。人要讀書，懂得聖賢的道理，才能做好為人處世。這一點在儒家講的比較多。第三點，是做家務。為什麼要做家務，是培養一個人的謙卑心。大家看朱子家訓，裡面就到，早起就要打掃門庭。寺院仍然有這個傳統。在家修行很困難，尤其是現在有電視，一家人圍著看電視，拉家常，睡眠沒有規律，小孩也一樣。晚上睡覺的晚，早上就起不來。這就屬於驕奢淫逸的範疇。

  年輕人來做長期義工，我一般不讚同。現在寺院管理不規範，不像是企業，很嚴格。很多人做義工，都很散漫，對時間沒有概念。約束力變小，這對修行也是障礙。人的腦袋要越用越靈活，身體要越用才越健康，叫做流水不腐，精神要越用越明。所以呢，適當的壓力是要的。

   很多人抱怨社會競爭壓力越來越大，我感覺不是。在古代競爭比現代大多了，比如以前的人考進士，要寒窗苦讀幾十年。整個科舉從唐朝到清朝年間，共一千多年，全國上下共出了十萬進士。平均一年全國才出一百個進士。你說壓力大不大。所以歷朝歷代都是如此。中國人就是這麼上進。世界上最上進的民族，應該是中華民族，還有猶太人，最為上進。菩薩六度，為什麼要選個精進波羅蜜，他是有原因的。    

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