修行是讓生命力陽光起來

修行是讓生命力陽光起來

作者：福安古觀音閣

 

    學佛人要明白一點，一切都是業力的化現。佛教講的，依報和正報。身體是正報，有的人六根不具足，或者身體長的美和醜，健康和疾病等，乃至聰明和愚痴，都是正報。依報，你周圍的環境，遇到的人，乃至你的婚姻家庭，都是依報。

   也就是說，天地萬物宇宙都是我們業力的顯現。有的人一出門，就遇到壞人，婚姻也遇到壞人，做生意也被騙，這都是自己的業力所化現的。文殊菩薩曾經考驗過，把自己的錢財扔在馬路上，看有沒有被拿走，結果三天三夜後，錢財還在路邊。文殊菩薩說，因為早在五百世前，我已經斷了偷盜的業了，所以我的東西也不會被偷走了。

   佛教講的，自作自受。先承認自己有這個業力，然後你去改變，就比較簡單了。世間人不懂得佛法，但他認著命，我就是這個苦命，勞碌命，他一輩子受苦勞碌，但他身體受苦，心不受苦。你說他有沒有受到果報？有的，但他起碼不那麼苦了。

   最不好的，就是不認命。遇到問題就會去抱怨，丈夫不好，家庭不好，上級不好，社會不好，總之都有抱怨的原因。這就是不認命。命就是業力。你要先承認自己有這個業力，你才能轉化他。你都不承認自己的業力，你要如何去轉化呢。

    第一步，先認命。要認識到自己的福報大小。有的人做生意，就選擇最賺錢的去做。其實大錢靠福報，小錢靠努力。先認命了，你就不痛苦了。別人能享受，能賺大錢，是他們的福報。我們只有隨喜讚歎。我們福報小，應該要惜福，不要攀比。

    能賺大錢，善緣結的廣大，智慧比較通達，這都是他們修來的功德。我們要隨喜讚嘆，要學習他人的優秀的品質。比如賺大錢的人，一定是內心富有而且勤於佈施。長的莊嚴的，一定是修忍辱修的比較好，善緣廣大的，都是廣利他人，奉獻他們的。世間一切都是公平的，你付出多少，就收到多少，這就是要認命，認過去的業力。

  認命以後，第二步就是改命，改命從哪裡開始？我們都知道，心好命就好，就是從心開始。但是普遍人都在把心看成了大腦思維，其實不是的。大腦的思維是沒有力量，真正的心，應該是一種強大的生命力。生命力才能轉化我們的色身。

   有個問題，有的人看這個社會就是黑暗，常覺得商人都是奸商，當官的都是貪官，男人有錢就變壞。總之，他看不到社會的好的一面。加上報紙一直在報導壞的新聞。哪怕看到了好新聞，他也覺得是一種炒作。總之，他無法相信社會的美好。

   他無法相信社會的美好，也無法相信親情和感情的美好。他對人，總是有防備之心，乃至夫妻之間的感情也是有防備。我見過一個人，她剛認識了一個男的，要結婚，因為買了一套房子，女的想要讓戶名要記在兩人的名下，但男的不肯，說只要記在男的就好。女的就很糾結，她很擔心，假設以後男人不愛我了，要跟我鬧離婚，我要是離婚了，房產都是對方的，我不是很沒有保障。

    她為什麼會想這個問題，還沒有結婚，就想著離婚的房產的問題。這就是大腦思維發達的結果。她的手紋非常亂，我知道了，是她身體內有許多能量結點，堵住了，所以腦袋就有亂七八糟的想法。

   社會本來如此。從古到今都是古人，古代有聖人，今天也有聖人。今天有出現殺人犯，強盜等等。佛陀時代也照樣有。你看佛經記載，因為有殺父母的罪行，佛陀才講了無量壽經，講淨土法門。因為有妻子對公婆不好，佛陀才講了玉耶女經。這時，你就知道了，每個朝代都是如此。

   社會本來就有陰有陽，為什麼有的人只看到黑暗的一面，所以他走出去，就覺得每個人都面目可憎。這就是自己的問題了。什麼問題？就是內心有許多陰暗的能量結，他反射出來後，看到外面的也是黑暗。

   修行要改變心，是讓心的陽光的生命力給綻放出來。如果你一直強化自己的陰暗一面，會越來越走向黑暗，走向悲觀。真的修行，就要從轉化這個身心開始，身心轉化了，宇宙萬物，外界環境也跟著轉化。

   為了不混淆對心的定義，我們命名為生命力。生命力是陽光的，仁義的，就像是種子一樣，能成長的。生命力和身體是一體的，不是分開的。修行就是要把這個生命力給綻放出來，好像春天來了，萬物復甦，百花綻放一樣。

   比如古代中醫就認為，人體內五臟偏頗者，邪心而善盜。就是五臟有問題，這個問題是信息量儲存的問題。臟在繁體字，是月字旁加上藏，月在古代是通肉字。也就是說，五臟，其實是五個能藏的肉的能量點。那麼五臟藏什麼呢？

   五臟藏的，心藏神，肺藏魄，腎藏志，脾藏意，肝藏魂。也就是五臟藏著這個五樣生命能量體。那藏著的東西，有分為善的，跟惡的。如果你知道藏著惡的信息體，那體內就陰性增長，那你看社會就會很陰暗，什麼東西都往壞處想，這就是糟糕了。

   修行是先要讓自己的生命力陽光起來，你色身內的負面的能量體減少一些，越陽光，到最後就是一種境界：身如琉璃的境界。這時，你看什麼都是圓滿的，都是光明的。

   修行是讓自己的生命力中充滿陽光，猶如極樂世界，猶如天堂，猶如淨琉璃世界。你生命力陽光了，色身也跟著陽光，整個人的氣場就變的謙卑柔和起來。所以，真的修行，是可以通過色身看出來，色身是一個生命的表現形式的一個反射。

   古代的相術，通過看相來瞭解一個人的業力，可以看他前輩子是否有陰德，乃至祖先的陰德都可以看出來。轉這就是業力轉化出來的。如果你問算命的，要如何改命，他就告訴你，諸惡莫作，行善積德。就這樣子改命。沒有第二招了。但佛法對相背後的運作模式比較則體解的比較深刻。

   修行一定要先把生命力陽光起來。如何陽光？我建議，先念地藏經。從大生命角度看，過去造下的惡業，對生命力會造成影響。比如殺業，偷盜業，尤其是心的惡，都會產生一種能量。他就會讓生命力趨向黑暗。先念地藏經，化解掉過去惡業所留下的能量。這個工作相當於清理垃圾的過程。

   要轉化掉內心的錯誤思維模式，其實我推薦兩部經，一部地藏經，還有一部老子道德經。思維模式不對，導致內心就很有很多苦。老子道德經說的，不要那麼對立，二分法的思維。人類的痛苦，在於嚴重的二分法思維。不是對的，就是錯的，不是善的，就是惡的。所以我們把世界看到了兩個對立的東西，那身體內也產生兩股對立的力量和人格。所以思維模式轉化了，生命力中的陰暗也要跟著轉化，就需要念地藏經。

   清理完垃圾以後，在進行第二道建設工作。那可以去念藥師經，金剛經，彌陀經，法華經，華嚴經，都可以，這都是講佛的果地的功德。總之，要先完成地藏經的唸誦。

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