不能把三寶功德和世俗善事等同

不能把三寶功德和世俗善事等同

作者：福安古觀音閣

 

無論居士有多大的成就，做多大的善事，見到出家人，乃至一個戒律不清淨的出家人，都要恭敬。出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脫的形象。我們要恭敬這個解脫的形象。地藏十輪經說，如果在滅法時代，眾生都看不到佛了，突然有個人發瘋，把頭髮剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你說這個人功德大不大？佛說，大到不可思議。為什麼？出家人的形象，就是解脫者的形象。那你居士，不代表三寶，不代表解脫的形象。

在家人千萬不能有慢心，覺得自己懂得多，或者善事做得多，社會地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。這個是不應該的，學佛是求解脫，不是求成就多。人家穿起這個衣服，代表的就是三寶。就是我們恭敬的對象。那無論我們護持三寶，哪怕整個廟是你蓋的，給出家人住，你仍然要恭敬三寶。

有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。反倒是在家人要明白，福報是出家人給的。供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。所以下次，你供養紅包給師父，你要感恩師父，感恩三寶給你培養福報的機會。居士要有這樣想。

如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。

講到蓋廟和蓋醫院的差別。地藏經說，佛塔，佛廟，佛像重建的功德非常大，大到不可思議。那世俗人目光短，如果這樣不如捐錢給貧困地區，蓋廟建佛像做什麼？當然捐錢給貧困地區，也是好的。但廟堂，佛像的意義，是一種表法，這種表法：就代表解脫。

看到醫院，學校，貧困民宅，你會有解脫的念頭嗎？有佛的善根嗎？沒有的，只要你看到了佛像，看到了廟宇，看到了塔，看到和佛身語意相關的東西，才能想到佛，想到解脫。這就是為什麼蓋廟的功德，遠遠超過了蓋醫院的功德，醫院可以救這輩子的命，但是寺院佛教卻能救你以後無數輩子的命，這就是法身慧命，種下解脫的善根。當然，如果很有錢，也是應該或者必須做世俗的善事，但是解脫是重點。不能忽略。

我也不贊同廟要多華麗，寺院要舊一些，不能破，但是不能太奢華，修行嗎，有時候受受苦也是培養福報。如果寺院多錢了，與其奢華，不如拿來資助貧困寺院，或者做世間的慈善。

講到經書的問題，有的人說印經不如去印世間的善書。要知道佛經，是佛的真實語的流露，是可以破迷開悟的，你想要解脫，就要有佛經。世間善書無法解脫。當然有錢也可以印世間善書，那是勸善的一種方便。但不能本末顛倒，不能說善事就好，就代表佛教了。你想解脫，就要念經念佛，才能解脫。做善事很重要，但不能直接導致解脫。

再說放生。也有的人執著，去放生最好拉，其他印經，建廟，都沒有放生好。放生直接救命，誰不看重命。放生是很好，是要大力鼓勵。但要明白放生的真實意，放生最重要的部分，是要給動物念三皈依儀軌，就是這個佛法。如果沒有給他念佛號，或者三皈依儀軌，這個功德是不夠的。三皈依和佛號，是直接給他種下佛的善根，是救他的法身，不僅僅是色身。色身被殺，下輩子還能投胎，那沒有給他法身慧命呢，你救了他這一輩子，還是一樣無法解脫。大家明白嗎？解脫是關鍵，成佛的善根是關鍵，我們不能以短淺的目光來理解佛的密意。這樣才不會顛倒。

真的佛子，要有維護三寶功德的勇氣。三寶功德不可思議，不能用凡夫思維去衡量。