不要被慾望所驅役，在生活中持守五戒

賢宗法師：不要被慾望所驅役，在生活中持守五戒

　　佛教最基本的戒律是“ 五戒 ”。

第一戒，是不殺生。

　　什麼是殺生呢？最初就是指殺人，只有殺人才會犯根本戒。後來隨著大乘佛教的興起，愛護生命的信念就由人擴展到各種動物身上，因為和人一樣，每一種動物都很珍惜自己的生命。比如要殺一隻雞，抓到它要殺之時，它就會拼命掙扎，叫喚不停。因為我們不是雞，所以不能夠理解它們被殺的感覺。如果我們是雞，一定也不想被宰殺被吃掉。因此，佛教後來將這種不殺生擴展到不殺一切有生命的動物，這是延續性的戒條。當然，最關鍵的就是不殺人。這個根本戒其實是很容易做到的。

第二戒，是偷盜。

　　別人的東西一定要徵求主人的意見之後才能拿。觸犯偷盜的根本戒的後果就是偷到一定的數量，法律要來製裁。如果是平時在無意中犯了偷盜的戒，比如這裡有很多紙杯，拿了一個用來喝水卻沒有徵得主人同意，這樣的情況就可以通過懺悔消除罪業。但如果是犯了根本戒，就不能懺悔了。

第三戒，是邪淫。

　　邪淫的意思就是和自己另一半以外的人發生性關係。很多人為了這種不正當的男女關係製造自殺和謀殺等惡性事件。因此，這種行為應當受到譴責，不僅是輿論的譴責，法律也應當予以處罰。在中國古代的農村，如果誰發生了這樣的事情，就要被關進豬籠裡面溺死或者燒死。足見這種行為極度不被認可。因此，這也是根本戒。

第四戒，是妄語。

　　搬弄是非、說三道四，每個人都深惡痛絕。谁愿意成為這樣的人呢？

第五戒，是飲酒。

　　這種行為可以視具體情形影響而變動。佛教中規定，如果是為了治病而飲酒，在醫生允許的情況下，是可以被原諒的。但如果是為了麻痺自己或者尋找歡樂而飲酒，是不可以開戒的。想想身邊平時那些風度灑脫的翩翩君子，是不是飲酒過度就變成了另外一個人？胡言亂語，什麼事情都做得出來。所以，酒會影響人的慧命，會使人身心受損，因此，平常人也應該在酒的問題上保持一個度。

　　不給自己設定底線，人便很容易受慾望的驅役，做出一些違反規律甚至違反法律的事情。人的貪欲無止無盡：今天有了一張大床，明天就想要有一間大房間，後天還想要一間大房子……這就是慾望的深淵，像黑洞一般，無窮無盡。

　　仔細地反思一下，三尺之軀活在天地間，能睡多大的地方，能吃多少東西，能花多少錢？何必營營碌碌，追求這些無底而虛妄的東西？我經常聽到很多住別墅的朋友抱怨說，老公經常不在家，孩子住校了，一個人住大房子非常害怕。但依然有那麼多的人嚮往別墅，嚮往名車，嚮往在塵世中確立資產和地位。我身邊還有些朋友，買一件襯衫就是三千多塊。一個知名服裝品牌的經理對我說，這些三四千塊的襯衫，成本也不過是五十塊錢而已。

　　生活本來可以簡單，但很多時候卻會被慾望所驅役，棄簡就繁，煩惱無窮。

　　一個懷有大願力，身負大使命，具有大襟懷的人，永遠不會被自己的慾望所奴役。

　　只有真正將自己和他人放到完全平等的位置上，而不因地位高就諂媚他，也不因貧賤困厄而輕視他，這樣才能夠打開自己的心量，成為一個真正受人歡迎、與人為善的人。