《論語別裁》為誰讀書

《論語別裁》為誰讀書

南懷瑾講述

子曰：古之學者為己，今之學者為人。

這兩句話我們有幾方面值得注意。

第一點應注意到的，這是孔子對中國文化發展史的看法。第二點，研究這兩句話，怎樣為己，怎樣為人。一般說為己就是自私；為人就是為大家，也可強調說是為公。「古之學者為己」，古人為自己研究學問。「今之學者為人」，現在人為別人研究學問。這個問題就來了，從文字表面上看，可以說後世的人求學問，好像比古人更好，因為是不為自己而為人家，這是一種觀點。

剛好昨天有一位同學，討論到這個問題。他寫一篇博士論文，中間有一段，引用了這兩句話，作東西文化的比較，就是持這種觀點。我告訴他，這一觀點可以成立，但是有一個事實，我們中國人過去讀書，的確有大部分人還保持了傳統的作風。

這一傳統的作風，類似於現代大學中最新的教育，或者西方最新的小學教育，所謂注重「性向教育」，就是依照個性的趨向，就個人所愛好的，加以培養教育，不必勉強。一個喜歡工程的人，硬要他去學文學，是做不到的。有許多孩子，自小喜歡玩破錶、拆玩具，作父母的一定責罰他不該破壞東西。在教育家的眼光中，這孩子是有機械的天才，應該在這方面培養他。我們中國人過去讀書，老實說不為別人求學問。

而現在一般人求學問，的確是為別人求學問。一個普通現象，大專學生為了社會讀書，如果考不取，作父母的都好像感到失面子，對朋友也無法交代。讀書往往為了父母的面子、社會的壓力，不是為自己。目前在大學裡，有些重要的科系，男生人數還不到三分之一，幾乎滿堂都是女生。

譬如哲學系的課，學生有七八十人，他們真的喜歡哲學嗎？天知道！連什麼叫哲學都不懂，為什麼考到這一系？將來畢業了，出去教書都沒人要。社會上聽到哲學系，認為不是算命看相的，就是神經。

可是為了什麼？憑良心說，只是為了文憑。有的女孩子，學了哲學幹什麼？當然也可以成哲學家，不過沒有家庭的好日子過，既不能作賢妻，又不能為良母，那就慘了。可是現在的教育，任何一系，都少有為自己的意志而研究的。

曾經有一個學生告訴我，當年他在大二讀書的時候，有一天真被父母逼得氣了，就對父母說：「你們再這樣逼我，我不替你讀書了！」他說那時候心裡真覺得自己努力讀書，是為了父母在朋友面前顯示榮耀而讀的，在自己則並無興趣，那麼今天的人讀書，從文字表面上看，「今之學者為人」，為別人讀書，至少是為社會讀書。社會上需要，自己覺得前途有此必要而已。說是自己對於某一項學問真是有了興趣，想深入研究追求，在今日的社會中，這種人不太多。

照目前的狀況，如果缺乏遠見，我敢說，二三十年後，我們國家民族，會感覺到問題非常嚴重。因為文化思想越來越沒人理會，越來越低落了。大家只顧到現實，對後一代的教育，只希望他們將來在社會有前途，能賺更多的錢，都向商業、工程、醫藥這個方向去擠。如物理、化學等理論科學都走下坡了，學數學的人已經慘得很。在美國，數學博士找不到飯吃，只好到酒館裡去當酒保，替人調酒，還可賺美金七八百元一個月。

放大點說，這不僅是中國的問題，全世界文化都如此沒落。二三十年後，文化衰落下去，那時就感到問題嚴重。在座的青年朋友還來得及，努力一下，十年、二十年的功夫用下去，到你們白髮蒼蒼的時候，再出來振興中國文化，絕對可以趕上時髦。

從過去的歷史經驗來看，時代到了沒落的時候，人類文明碰壁了，就要走回頭路。所以今日講承先啟後，的確須要準備。可是全世界的文化，目前還沒辦法回頭，叫不醒，打不醒的，非要等到人類吃了大虧才行。沒有人文思想，人類成了機械，將來會痛苦的。所以這兩句話，也可解釋為：「以前的人讀書是為了自私，現在的人讀書是為公」，不過這種解釋是錯誤的。

再另外一個觀點，我們中國文化里，宋代大儒張載——橫渠先生說的：「為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這四句名言已成為宋代以後，中國知識分子共同的目標。學者為這目的而學，應該如此。

談到這位先生，是孔孟以後的儒家，宋明理學家中，影響力很大的一位。他年輕時等於是一個「太保」，意氣非常盛，身體棒，思想開拓，喜歡鬧事。後來范仲淹帶兵在陝西經營邊陲的時候，張橫渠才二十多歲，年紀很輕，奔往前線，要投軍參加作戰。

范仲淹見他一表人才，約他談話，勸他回去讀書，告訴他將來報效國家的機會很多，等到書讀好，慢慢再來，同時將一本《大學》交給他。那時他應該已經讀過這本書了，可是范仲淹要他再讀，告訴他其中自有他的千秋事業，自有他的天地。張橫渠聽了范仲淹的話，回去再讀《大學》，從此放下一切，專心求學問了，後來成為一代名儒。

宋代幾位大儒，事實上受范仲淹的影響都很大。范仲淹在前方，出將入相，以文人當統帥，他難道不希望培養好的軍事人才？但他一看張載這個人才不是將才，是對後世思想有貢獻的人，不能這樣埋沒，就馬上用這個教育方法培養他。果然後來影響了中國文化思想那麼大，尤其他所標榜的那四句話，非常深遠。

今天我們要談中國文化的中心思想，可以拿他這四句話為主。我們如果以這四句話來研究，學者又應該是為人；不止為自己求學，同時也為人求學。這個「人」擴而充之，為國家、為社會、為整個人類文化。