做噩夢時，為何念佛作用不大，一念楞嚴咒就見效？

淨宗法師：做噩夢時，為何念佛作用不大，一念楞嚴咒就見效？

問題：

　　弟子因《楞嚴咒》初遇佛學，每天背誦《楞嚴咒》《金剛經》《阿彌陀經》《佛說八大人覺經》《遺教經》《心經》，後來得知一句佛號能成就佛道，感覺找到人生真正的目標，後專門誦持佛號。但是，最近好幾次重複同樣的夢境，每次遇到噩夢時，念佛作用不大，一念《楞嚴咒》馬上見效，請師父開示。

淨宗法師：

　　我覺得這應該是念佛初學，信心還比較淺，這是一種習慣的力量，因為你是從《楞嚴咒》入佛門的，而且每天在背誦。

　　或許是你所聽聞的，《楞嚴咒》有很大的破魔力量，對它信心比較足，這個印象深入在你心中。

　　或者對於念佛的功德，可能在潛意識當中還有不認同的地方。

　　或者內心裡不願放棄《楞嚴咒》，但是安住淨土宗的理論，從理智上覺得“我應該專修念佛了，不必要再持《楞嚴咒》了”，所以你在白天的行為當中是這樣。

　　可是，《楞嚴咒》的地位又放捨不下，怎樣能讓它發揮作用呢？這樣就會在夢境當中設計一個局，設計一種噩夢的景象，“哎，你看，我念《楞嚴咒》比念佛還有效呢”。

　　其實，這種情況很可能是你潛意識當中的一種設定。這種設定需要在某種場合下把它表露出來，但是在白天它沒法顯現。

　　所以，心理學家說“夢是人的願望的實現”，就是說你的夢境反映了你的真實想法。

　　當然，這些說法可能很難說服你，“我都覺得念佛好了，我都專修念佛了”，因為這個設計比較細膩，反映心底的深層次。

　　大致可以判斷，在雜行轉向專修的過程當中，生熟互轉。《楞嚴咒》你都很熟了。

　　比如你報了這些經典，其中《阿彌陀經》是和淨土相關的，其他幾乎都是傳統一個系列的，比如《金剛經》《佛說八大人覺經》《遺教經》《心經》，每天讀誦這些，再加《楞嚴咒》，它會堅固某一方面的信息。

　　希望你更多地了解這句名號的功能，多念佛號，再過幾年，十年八年，說不定要不了這麼長的時間就轉了。所以，我們也可以夢境來檢視我們的信仰。

　　那麼，是不是說明這句佛號不靈呢？不是這樣的。剛才也說過，這可能是我們設定的一種“局”。

　　因為有時候我們學的很多東西，我們都不捨得放棄，甚至我們要放棄還覺得一種罪惡感，這個一定要在夢中得到補償。

　　怎麼補償呢？“阿彌陀佛念佛往生這個絕對沒問題，應該是這樣。可是在破除一些險惡境界的時候，那應該把《楞嚴咒》搬出來比較有作用”，這樣，心理可以得到某種平衡和補償。

　　好的，僅供參考。南無阿彌陀佛。