淨空法師：落實六大，化解衝突，促進和平

淨空法師：落實六大，化解衝突，促進和平    

　　尊敬的各位大使代表、各位嘉賓、各位朋友們，大家好。今天，淨空十分榮幸，非常感謝教科文組織的善意邀請，緣分殊勝，第三次來到教科文組織總部與諸位仁者一起慶祝衛塞節，一起交流、分享如何化解人心沖突，促進世界和平。

　　記得，二戰之後的一九四五年，為了吸取戰爭的教訓，成立了聯合國教科文組織，提出：「戰爭起源於人之思想，因此，務必要在人的思想上構建和平。」這句話說出了整個世界治亂的根源。

　　這句話，傳遞給我們一個重要的信息：整個宇宙跟我們的起心動念關系非常密切。如果我們動的念頭都是善的，這個世界就變成天堂、極樂世界;如果動的念頭不善，負面的，不仁、不義、無禮、無智、無信，那這個社會就混亂了。

　　佛在經上說：一切法從心想生。人的思想、心念，不僅影響整個世界，更能影響整個宇宙。現在，許多國家領導人、專家學者對讓社會恢復安定和平，失去了信心。信心危機才是目前人類所面臨的最大的問題。

　　如何樹立信心?這就要做出榜樣、拿出證據來，要有人真正把傳統文化的聖賢教育做出來，身行言教，做出實踐成果給大家看。為此，淨空特別提出「六大」，就是「發大心、立大願、扎大根、固大本、修大行、證大果」，供養給每個真正致力於化解沖突、實現世界和平的志士仁人做參考。

　　一、化解衝突，教學為先

　　九一一事件之後，昆士蘭大學的和平學院邀請淨空參加座談，討論如何化解衝突。世界的衝突根源在哪裡?根源就是家庭不和，夫妻兩個都不能好好相處，彼此互不信任。更深一層的衝突在我們心裡，這就是習性與本性的衝突。所以，化解世界的衝突、消弭戰爭，就要化解內心深處的衝突，化解家庭衝突。

　　發大心

　　化解沖突從哪裡開始?從發大心開始。「大心」是什麼?大心就是神聖的大愛，是耶稣基督平等的博愛;是真主安拉的仁慈;是諸佛菩薩的慈悲。神愛世人，我們敬仰神，所以我們在生活上要把神的愛充實內心，還要帶給身邊所有的人。

　　這種神聖的大愛就是我們的真心。中國古人教導孩童，第一句就是：「人之初，性本善。」這個「善」，不是善惡的善，是本性本善。這是自性、是真心。真心每個人都有，古今中外，男女老幼，人人都有。用這個真心待人處事，就會平等、無條件地愛護一切人，這就是耶稣基督的「愛人如己」、就是諸佛菩薩的「無緣大慈，同體大悲」。

　　中國的老祖宗了不起，將回歸本性本善、神聖大愛的教育概括成一個「孝」字。「孝」這個字是會意字，它由兩個字組成的，上面是「老」字，下面是「子」字，表示老一代與子一代是一體。上一代還有上一代;下一代還有下一代，豎窮三際、橫遍十方，無窮無盡的眾生都與我們是一體，從此生出的大愛，就是大孝、是至孝，這就是佛法說的菩提心，清淨、平等地愛一切眾生。為什麼?因為整個宇宙就是一個生命共同體，一體就是自性，多麼親切!佛法說「人我不二」，怎麼能不愛呢?還會講條件嗎?

　　孝道是中國五倫大道的根本，「父子有親」，父母與孩子之間自然的親愛是我們本具的自性，每個人都有。我們仔細觀察，「父子有親」就在我們身邊，就體現在小嬰兒身上，「人生百日，體露真常」。你看，出生不到一百天的小嬰兒，他的眼神、他的笑容，都是那麼天真無邪，對每一位來逗他的人，都是那麼樣的歡喜。再看他的父母，懷著無限的愛心照顧他，那麼樣的小心翼翼、毫無保留。這就是一體的親愛。

　　所以，老祖宗有智慧，看出「父子有親」這種親愛，是道德的源頭，由此生出萬德萬行、流出萬德莊嚴。佛教的慈悲、耶稣基督的平等博愛、真主安拉的仁慈，都是自性的流現。宗教源於此，文化、文明皆源於此，它是根本。

　　可是，等到小嬰兒再長大，知道誰是他的爸爸、誰是他的媽媽，就有分別了，分別就有了染污了，失去了清淨心，這就是「性相近，習相遠」。如何讓清淨、平等的親愛，永遠保持下去，這就需要教育。聖賢的教育，宗教的教育，就是從這裡開始的，這就是「苟不教，性乃遷」。中國童蒙教材《三字經》一開篇六句話，就把宇宙人生的真相、教育的重要性、教育的目標，全部都說出來了。這是真的智慧，它超越時空，古今中外都適用。

　　教育從何時開始?從入胎就開始了。我們愛護子女，希望給他們好的教育，就要重視童蒙養正的家庭教育，這是傳統中國教育的成功之處。因為有了這樣的教育，中國傳統文化才得綿延千萬年。

　　前些年，澳洲南昆士蘭大學的教務長告訴我，第二次大戰之前，歐洲有不少的專家學者在一起研究討論，世界上四大古文明，三個都滅亡了，為什麼中國還存在?他們對中國文化進行了深入研究，得到一個結論：這是因為中國人注重家庭教育。

　　中國傳統的家庭教育教什麼?兩千多年前，中國最重要的一部經典《禮記》在開篇《曲禮》就談到童蒙養正。「養正」就是從小扎好德行根基，幫助他們一生都能在日常生活當中，保持自己的清淨心、智慧心、慈悲心，見到善事贊歎，見到一切不善的境界，都不會發脾氣、不會怨恨人。

　　養正教育首重胎教。這個教育傳統，在中國延續了一萬年都不止。三千年前周文王的母親太任就非常懂得胎教，她在懷孕期間，心正、身正、言正、行正，以長養胎兒的正氣。文王成為歷史上公認的聖王，往後歷代的母親，都學習、效法太任，重視胎教。這是母親的慈悲，她真正愛護胎兒，這是傳統文化教育的起點。孩子生下來，雖然還是個小嬰兒，他就已經會看、會聽，就已經在學習了。這時，父母就要把《弟子規》做出來給他看，所有負面的一律不能讓他看到，這樣教他一千天，根深蒂固，一生都不會改變，真的是「三歲看八十」。

　　這樣的教育現在沒有了，父母都在外面工作，將小孩交給電視、網路，小孩從小受到負面的影響，養成了習慣。一旦受到污染，再想導正，就太難了。家長、老師普遍感到小孩難教。所以，中國老祖宗說：「教兒嬰孩」;《聖經》也說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不會偏離。」

　　真正發大心，就要從尊重本性本善、愛護下一代開始。真正懂得自愛，他就懂得愛人，這就是所有文化傳統中聖賢教育的核心。有了充滿愛心的下一代，世界才有未來，和平才能實現。這就是在「人的思想上構建和平」。

　　立大願

　　回歸本性本善的教育是聖賢教育，所以，宗教要回歸教育。「宗教」這兩個字，要依中國文字來解釋。「宗」有三個主要的意思：主要的、重要的、尊崇的。「教」，是教育、教學、教化。兩個字合起來：宗教是「人類主要的教育，重要的教學，尊崇的教化」。我這十幾年來，在國際上跟許多宗教往來，提出中國對宗教的解釋，每個都歡迎，沒有一個反對的，可見它是宗教的真義。

　　今天，我們很榮幸，能夠與各國官員、使節、宗教領袖濟濟一堂，共同歡度衛塞節，緬懷佛陀偉大的一生。釋迦牟尼佛的身分，用我們現在的話說，就是多元文化的社會教育家。細觀所有宗教的創立人，都和佛陀一樣，一生從事義務教學。現在，我們向古聖先賢學習，不但要深入自己的經典，還要了解其他宗教的經典。真正恭敬學習各個宗教的經典，就會發現，其內容不外乎教善教孝，教謙虛忍讓。所以，宗教回歸教育，就能把人都教好，把家都教和睦，家人之間都能平等對待、和睦相處，社會就能和諧;社會實現和諧，世界就可以持久和平。家和萬事興。

　　我們看到，每個民族、每個宗教都有他們優秀的傳統。這就要有識之士「立大願」，將這些傳統繼承弘揚，這是「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

　　「立大願」體現在學習、效法古聖先賢的存心。學習就要像釋迦牟尼佛;學耶稣基督、穆罕默德，就要像耶稣、要像先知。我們把上帝的愛、真主的仁慈、佛菩薩的慈悲演出來;讓佛陀、耶稣、先知的存心和行持，在我們身上發揚光大。這樣，我們必然能夠得到聖人的加持、祖宗的保佑，因為我們和他們的心願相同、言行一致。

　　實在講，現代人所經歷的苦難、所面臨的問題，比佛陀、耶稣基督、默罕默德所處的時代，多百倍、千倍都不止。人類的文明已經到了存亡繼絕的邊緣。英國歷史哲學家湯恩比博士在晚年警告我們：如果不能奮發努力，傳統文化就要斷送在我們這一代人手上，這將是全人類無可挽回、無與倫比的慘重損失!所以，聯合國教科文組織可以說是拯救世界、拯救人類最關鍵、最重要的機構。

　　孔子說過：「人能弘道」。弘道是每一位志士仁人的本分，只有大家都來弘道，才能拯救人類，拯救現代社會。一個真正有大心、大願的人，無論有沒有宗教信仰，都會自發地向這個目標努力。教科文組織在實現這個目標方面，真的是責無旁貸，時不我待。

　　扎大根

　　有了大心和大願，那就要扎好道德的根基。好比一棵大樹，根深則枝葉繁茂。扎好道德的根基，才能真正「學為人師、行為世范」。

　　「道」是宇宙人生的真理，是大自然的規律，古人說：「道也者，不可須臾離也。」這是真理無所不在;就是「上帝與我同在」，體現在社會上，便是「五倫」;「德」是遵循真理與規律來做，言行都能符合道，自然身心都有所得(德)，德就是「五常」。「道德」是做人的根本、是生活工作的依歸。

　　「五倫」是「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」，這就是「道」。父子是一體，因此父母之道在慈、愛;子女之道在孝、敬。現代社會出現了很多棘手的問題，全是因為愛沒有了。父母不懂得愛兒女，兒女不知道恭敬父母、不能孝養父母。

　　「君臣有義」就是領導與被領導人之間，要合乎道義。無論是做上級、還是做下屬，思想言行都要遵循道義，要合情、合理、合法。在道義的基礎上組成的公司、行號，必然會經營得長久。以道義組織的社會、一個國家，也一定能長治久安。所以，要想世界長治久安，太平昌盛，就必要回顧道義、重視道義。

　　「夫婦有別」是夫婦建立一個家庭，各自有不同的任務。男子負責家庭經濟生活;女子負責教育下一代。下一代能否成為聖賢、君子，全靠母親教導。所以中國講「男主外、女主內」，這是分工不同，不能爭。

　　現在，夫妻都爭著在社會上工作，把下一代的教育疏忽了，得不償失!中國的古聖先賢知道，夫婦的結合不是兩個人的事情，而是關於整個社會的安定世界和平的大事，不能不謹慎、不能不重視。現在沒人講這個大道理，兩夫妻不能彼此相容、甚至離婚，社會就從這個地方亂了。由此可知夫婦不和，要負社會道義與因果責任的。

　　「長幼有序」是指小的要服從大的、大的要帶好小的。一家手足之間相親相愛，長大之後也不會改變，依然互助合作，這樣的家庭多美滿、多幸福!這樣的社會自然穩定、長治久安。所以，中國古人教育小孩，不許爭，只能讓：小時候要忍讓，長大了要謙讓，在社會上工作要禮讓。現在，「讓」的教育沒有了，從小就教競爭，長大之後就只知道爭名奪利，就算是一家人，都要告上法庭。這就給社會帶來混亂、讓大家生活都沒有安全感。

　　最後，「朋友有信」是朋友之間彼此信賴，決定沒有欺騙。「人無信則不立」，一個人言而無信，就不能立足於社會。古人講信用，父親欠的債，兒子、孫子都要想方法把它還上，不需要任何法律文件約束，這就是信義。

　　中國傳統的生活方式，是人人生活幸福、家家快樂安康、社會長治久安。這一點，英國哲學家羅素看到了，歷史哲學家湯恩比也看到了。湯恩比晚年念念想著如何能讓世界永遠沒有戰爭，整個世界能夠安定和諧，互相包容，互敬互愛，所以他深深期望，在二十一世紀，中國文化能夠普及全球。為什麼?他說，唯有中國的傳統文化是包容的、是謙讓的、是為別人著想的。

　　中國在幾千年的歷史上，無論對內對外都講求平等對待、和睦相處，能夠捨己為人，待人厚道，生活節儉。這就是湯恩比給當今人們樹立了堅定的信心：中國的傳統文化，是能夠為世界帶來長治久安、持久和平的重要文化遺產，它屬於全人類、全世界。

　　五倫是大自然的規律，這就是「道」，古今中外，人人都處在五倫關系之中，決定不能違背。能夠依從「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」這五條生活工作、待人處事，就是遵循道義、遵循大自然的法則生活，這就是「德」。「德」包括三個方面。「五常」(就是仁、義、禮、智、信)，「四維」(就是禮、義、廉、恥)，和「八德」(就是孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平)。

　　「仁」就是推己及人，愛人如己，想到自己一定想到別人，還要將這份存心推及到一切生物，乃至物質環境，「親親而仁民，仁民而愛物」。心存仁愛之心，工作生活、待人處事都能如理如法、合乎道義，這樣的人，做事有分寸，待人能守禮。就是持戒，「因戒生定、因定開慧」，。所以，懂得義、能守禮的人，心中常生智慧。有了智慧，就會恭敬聖賢、力行教誨，從中啟信，這就是「信而好古」、信德堅固。這一切美好的品德，都是從「父子有親」中生起來的，可見一體的親愛確實是德行的核心。

　　「四維」是春秋時代管仲提出來的，他說：「禮義廉恥，國之四維。」領導人教化眾生，要讓他們知道禮義廉恥。這四個品德，如同四根支柱，支撐著一個國家長治久安。「廉」是不貪污、「恥」是有羞恥，不道德的事情，羞於去做。這四個字，中國傳統社會非常重視，因此數千年來安居樂業、繁榮穩定。這也是我們今天所向往的。

　　將「德」的三個方面總結起來，就是十二個字：「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」。這是學習聖賢教育都要具備的根本，落實這個根本，學習宗教可以成聖成賢;學習世間學問可以成為君子。

　　二、促進世界和平，教學為先

　　中國的少林寺有一塊古碑，名叫「三教九流混元圖贊」。上面有唐肅宗(公元711-762)的題字：「三教一體，九流一源;百家一理，萬法一門。」這個多元文化也是一體的概念，就是教科文組織多年來所提倡的「多元文化和諧共存」;就是習主席去年在此地所提倡的「文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富」。

　　日本的中村康隆老和尚，我去拜訪他的時候，他剛好一百歲。他告訴我：「全世界每一個宗教的創始人，都是觀世音菩薩的化身。」意思是說，世界所有民族的聖賢教育，不僅是一家，更是一體。所以中國人畫觀世音菩薩，有三十二面孔，顯示出世界宗教是一家。《法華經.普門品》說：應以什麼身得度，就現什麼身。各個文化傳統的聖賢教育，從根本上來說是一不是二。可見，中國自古就有實現多元文化、多元宗教和諧的成功實踐。這個實踐經驗對現代社會依然具有參考的意義。世界宗教是一家，全體人類是一體。真正實現一體的和諧，還是教學為先。

　　教學的內容是什麼?就是聖賢經典。唐太宗編的《群書治要》就是一部能夠解決現代社會問題的好教材。這部書匯集了從三皇五帝，世世代代聖賢君子累積的智慧、理念、方法、效果、經驗;它能幫助我們修身、齊家、治國、平天下。「平」是公平、平等，也就是平等對待、和睦相處。全世界不同的族群、不同的文化、不同的意識形態、不同的生活方式都能合作、和合、合一。

　　固大本

　　學習《群書治要》，就是要扎好學問的根本，這是「固大本」。「大本」指修身、齊家、治國、平天下的學問，根是漢字和文言文。漢字是智慧的符號，是現在僅存的表意文字;文言文是不隨時間而改變的標准行文方式。所以，只要能看懂文言文，這個智慧寶庫的鑰匙，你就拿到了。

　　中國古人深知，語言不僅有方言，還會隨著時間改變，所以將語和文分開，形成文言，這樣就能超越時空，真正把智慧傳播四海、傳承萬世。羅素和湯恩比都高度評價中國的文言文，他們期望漢字和文言文成為國際通用溝通的媒介，人類可以靠這個工具，將整個地球統一起來，和平就自然實現了。

　　漢字和文言文是古今中外最佳的文化載體，可以用來承傳各個民族的傳統文化。所以我們說，漢字和文言文是人類歷史上最偉大的發明，它讓文明與智慧能夠代有承傳、不斷積累。

　　中國歷史上最輝煌的大唐盛世，就是依靠《群書治要》得以實現，一千多年之後，又成為習近平主席最喜歡看的書。可見，漢字和文言文非常值得現代人好好學習。

　　現在迫切需要恢復傳統文化的教學，才能培養出具備大根、大本的老師，真正讓漢學這個古老的學問利益全世界。

　　漢字和文言文不難學，外國人認真學習，一年就可以閱讀文言文，三年就可以寫文言文。這是當代許多從事中國歷史、文化研究的外國學生共同的經驗。

　　為什麼漢字適用於各種文化背景的人來學習?這是因為每個漢字都是哲學、都是藝術，真正學起來，會發現它蘊含的大道，是全世界各民族傳統文化所共有的。

　　漢字有六種造字的方法，稱為「六書」。一是象形，例如「山」()、「水」()兩個字，最初的字形就是山、水的樣子。「木」()就是一棵樹的樣子。如果在「木」下面加一橫，就是本()，根本。在木字上面加一劃，就是「末」()，末梢，這是指事。第三個是會意字，由幾個不同的字的組合起來，表示一個新的意義。譬如兩個木()合起來就表示樹林;三個木疊在一起，就是森()林，比一般的樹木要大、樹要多。第四個是形聲字，由表義和表聲兩種符號組成的一個新字。譬如「江」()這個字，就是由表意的「水」，再加上表聲的「工」組合在一起。還有轉注和假借造字，是指一些看似不同的字，但它們在字音或字義上本來相關。所以，學習漢字，對每個人而言都是親切的，真的是趣味無窮。

　　修大行

　　具備了道德學問的根基，就要發心弘揚聖賢教育，「大行」莫過於教育。我們仔細觀察每個宗教的聖人，無一不是畢生獻身於教學。所以，關心世界和平的有識之士，要發心立願，一生從事聖賢教育。

　　教科文組織「在人類思想上構建和平」怎麼實現?中國古人已給出了答案：「建國君民，教學為先。」同樣的，世界和平、宗教天堂、諸佛報土，也都是教學為先。我們真正能夠把教學做好，把傳統文化做出來，這個世界就能夠統合成為一體，永遠消弭戰爭，實現永久和平、世界太平盛世。

　　在現代社會，我們要想實現世界和平，唯有從宗教團結下手。宗教要團結就必須回歸教育，要把宗教聖典講清楚、講明白、講透徹，現代人就不會誤解宗教是迷信，虔誠的信徒明白教義之後，也就不會受到誤導，彼此對立、走上歧途。

　　真正發心，我們就能得到古聖先賢的加持和保佑，就能夠遇到好的機緣、接受到好的教育，讓我們有能力去幫助別人。我們不但要將聖賢的教導、傳統的文化這個精神給世人表演出來，還要有能力給大家宣講其中奧妙的義理。

　　淨空將「教學為先」總結成十個方面：「安身立命，教學為先;創業齊家，教學為先;建國君民，教學為先;禮義之邦，教學為先;穩定和諧，教學為先;國豐民安，教學為先;太平盛世，教學為先;長治久安，教學為先;諸佛報土，教學為先;極樂世界，教學為先。」無論是對個人生活幸福還是對於國家長治久安、無論是宗教家傳教還是治理一個團隊、管理一個國家，教學都要擺在第一位，教學太重要了!

　　可是，我們看到，現代社會教育，既不是老師教、也不是國家領導人在教，而是媒體在教，媒體對社會風氣起到決定性的影響。這些電視媒體、互聯網路，教給大家的全是殺盜淫妄，這就把人都教壞了，現代社會日益混亂無序、紛爭不斷地升級，其來有自。

　　媒體本身並無所謂善惡，就看我們怎麼用它。我們期望每個地方都能有一個專門的電視台，把聖賢教育送到每個人的家裡，人民是很好教的，有了正面的教育，很快就回頭了。

　　我們還希望，各個民族都能將傳世的聖賢聖教教誨用漢字和文言文寫出來，利益後世子孫。

　　證大果

　　中國傳統文化教學、宗教教育，目的都是培養聖賢君子。聖人、賢人多了，太平盛世就自然成就了。所以，真正學習，不但能夠救自己、救家庭、更能夠救社會、救世界。能夠讓國家、全球都受益，讓虛空法界無量無邊的眾生都受益，就是「證大果」。

　　證大果才是真正自愛、真正愛眾生。它難不難呢?果然信根深厚就不難。因為，佛在經上多次說過：「一切眾生本來是佛。」中國人也說：「人人皆可成堯舜。」這就是「人之初，性本善」。所以只要能信、能願、能行，人人都能做到。

　　要想培養真正的聖賢君子，必須遵守正確的教學法，那就是回歸傳統「戒、定、慧的方法：它的原理是因戒生定，因定開慧;它的途徑就是「一門深入、長時薰修、讀書千遍、其義自見。」

　　掌握了漢字、文言文，就可以一門深入地學習《群書治要》，學習宗教典籍。因為經典的份量很大，現代人沒時間學，所以，馬來西亞漢學院將《群書治要》選取精華三百六十句，編成《群書治要三六0》，大家看了都歡喜。建議每一個宗教也編一個三六0，從經典中選出精華，人人都可以學習。

　　真正深入學習經典、啟發智慧，「讀書千遍，其義自見」，就能幫助現在的社會化解所有沖突：個人的沖突，家庭的沖突、社會的沖突、族群的沖突、國家的沖突，統統都能化解。

　　在這個關鍵的歷史時刻，我們提出「六大」：「發大心、立大願、扎大根、固大本、修大行、證大果」，讓「愛心遍法界，善意滿人間」，化解一切危機和沖突;我們相信，如果更多的有識之士能落實這「六大」，不但能夠化解沖突，實現和平，世界太和、天下大同，也是未來可期。

　　恭祝大家幸福安康、吉祥如意;教科文組織大展宏圖、和平天下;世界各國繁榮昌盛。謝謝大家。