Thursday, June 27, 2019

《心靈方程式》如何跳脫出業力的牽引?

《心靈方程式》如何跳脫出業力的牽引?
董復華

在心得分享的最後,我們要分享的是認識「業力」。
在人生的過程中,很多人最難過的關就是情關,所以我們今天用愛情來認識業力。很多的修行人,也都因為一個「情」字,喪失理智,讓自己所有的修行毀於一旦。因為天到造物,男女之間互相吸引的魔力,確實是不同於一般的情慾。情關難過,那是因為我們今天對於「愛」的認識太過狹隘,在生命密碼心得中我們說過─
幸福來自愛─但愛必須來自「無我」,因為只有無我的愛才能享受擁有的快樂,但卻又不必背負擁有的煩惱與失去時的痛苦。
大部分人的愛都來自於「自我」的愛;什麼是自我的愛?譬如你愛某個人可能是是因為他的外表或他的氣質,或他的才華,或他某些令你覺得很特別的地方,這些吸引你的原因就是來自於「自我」。因為對方使你感到快樂,因為對方能滿足你的需求感,所以你愛的並不是那個人,你真正愛的其實是你自己。
所以我們認識的愛,是「自以為是」的愛。
相愛是因為「緣」,但在緣起到緣滅的過程中,也是脫離不了「因果」的關係,一段幸福的愛,是因為過去生中彼此結下的善緣,所以可以彼此互相扶持,成就一段美滿的因緣。但是很多的感情卻是彼此來還債,或是因為過去的因緣,單方面或互相來還債的。
我也曾經為情所困,也曾談過刻苦銘心的感情,我年輕時,曾經交往過一個女朋友,她的個性潑辣,霸道不講道理。
但是在交往的過程中,我對那潑辣的女朋友是百依百順,還心甘情願的被他管的死死的。結果有一天,我抓到那潑辣的女朋友腳踏兩條船的時候,我居然願意去原諒她,去挽回我跟她之間的感情,我那個潑辣的女朋友,最後的選擇居然是另外那一個男人。我為這段段感情曾經黯然傷神整整三年,茶不思,飯不想,像得了失心瘋一樣,痛苦有如心如刀割,那時身邊有很多人用盡各種方法開導我都沒有用,我都覺得我沒有她活不下去,有如世界末日,縱使分手許久,都還在還她的「情債」。
其實現在回想起來,她既不溫柔,也不貼心,霸道又不講理,甚至還移情別戀,仔細想想,就算來自「自我」的愛,她也沒有符合我任何的需求,當時我實在想不通,為何我願意付出一切,如此的愛她,卻沒有得到她的認同,還苦苦折磨自己三年之久。
到今天學了佛才知道,那是自己過去跟她的因緣,自己過去生中,我就是像今世她對我一般的如此的對待她,沒有珍惜她,如今才會莫名其妙的愛上她,來還她的情債,縱使她今世沒有我值得留戀的地方,我也會因為「因緣果報」業力的牽引,莫名其妙的愛上她,來償還欠她的情債。
「因、緣、果、報」的意思是─縱使我們過去種下了「因」,如果無「緣」相聚,果報也無法起現行。必須要因跟緣具足,業力才能形成,果報才會成形。
這因緣果報的業力,讓我們誤以為這又是愛情,其實我們哪裡知道,世間所有一切的情情愛愛,說穿了,也不過就是互相償還。愛我的我不愛,我愛的他不愛我,不是別人過去辜負我們,別人償還我們,就是我們過去辜負別人,我們來償還別人,要不就是相欠債,彼此跌跌撞撞、吵吵鬧鬧、分分合合的過一輩子,要不就是彼此來報恩的互相扶持一輩子。
總之這些「愛」的產生,都是因為只是「因緣果報」業力的牽引才產生的,是假愛,不是真愛。一見鍾情,也是因緣業力牽引最好的證明,不然只有一面之緣,哪會一次就相愛。
只是業力也是有好、壞之分,全看自己過去跟對方結下的是什麼樣的緣。結的緣是善緣,好的業力現前,彼此幸福美滿。結的如果是惡緣,小的被騙財騙色,再來嚴重一點的為他黯然傷神,更嚴重的演變成情殺或為他自殺,欠什麼還什麼。相反地,當別人來還我們的時候,也是如此。「緣」一個字,難解啊!
由此我們要知道,世間的親情、愛情、友情,這個「情」字,純粹就只是因為因果業力的牽引在起作用,不是真情,也不是真愛。真情真愛是無私的,是無我的,是平等的,是大愛。世間的情感,只是因為過去不同的因緣,所以呈現不同的緣份,來續前世的緣。
所以為什麼前面告訴大家,我們要「隨遇而安」,要「廣結善緣」,不論是對我們在乎或不在乎的人,我們都要結善緣,尤其是跟我們緣深的人,因為他們很可能來世或今世會成為我們的六親眷屬、伴侶或知己好友。因為廣結善緣它能讓我們緣起到緣盡時,雖然是受到業力的牽引來續緣,但是至少是好的緣份,好的境界。隨遇而安是隨緣,是一種智慧,是拿來對治今世不好的緣份,因為只有「隨緣」,才能讓我們能跳脫出業力的牽引,不為業力所苦。
我們更要了解,跳脫出業力的牽引,並不是說它不會發生,所謂「因果昧」,善惡終有報!當因緣具足的時候,它一定會發生,只是因為我們今天藉由佛法,了解了因果,了解了「一切有相,皆是虛妄」,知道我們這個肉身是假我,知道了一切現相只是因緣和合,並無真實的本體,「一切法,畢竟是空,不可得」,我們人生所發生的一切好與壞,都只是因為我們迷了,所以執著有個「我」,「我」才必須要受報,善是善報,惡是惡報。
跳脫出業力的牽引,不只是要跳脫出不好的業力牽引,就算是好的,我們也要跳脫出來。這裡我們講跳脫的意思,不只是逃避或散躲,是說我們因為了解了生命的真相,知道了生命只是「因緣和合」暫時現相,不是真實的我,所以不再分別、執著。
因此,反過來說,縱使我們過去生所積的福報現前,如果我們不了解事實的真相,不了解「一切相」只是因緣和合的暫時現象,當福報享盡了,緣盡了,我們也是要承受「失去」的苦。如同我們前面說到─如果我們不認清生命的本質,那「喜、樂」的後面,「苦、憂、捨」必隨之而至。
就好像一對相愛到老,幸福美滿的夫妻,縱使他們過去生結下善緣,今世幸福美滿,當老伴生、老、病、死走了,失去的痛苦、憂傷必隨之而至。那種因為幸福失去的痛苦,可能還遠遠超過我們因為對方拋棄我們或背叛我們的痛苦,因為幸福值得「懷念」的地方太多了啊!
所以我們才要了解生命的真相,了解生命只是「因緣和合」暫時的現相,並無一個真實的「我」在享福或者是受苦。並且「不斷的薰習」這種正知、正念,才是時時幫助我們提起般若智慧,讓我們跳脫出業力的牽引,不被「苦、樂、憂、喜、捨」控制著我們原本自由的心靈,展現真正解脫、自在的生命力,隨遇而安的享受生命的極樂,像佛陀一樣,從生命中活出真正的自我(佛性),這才是真佛。所以才說:「佛法不離世間覺,離世覓菩提,恰如兔求角」。如果沒有生命的展現,我們怎麼藉假修真,怎麼藉由我們「有為」的生命,去證得「無為」的自性。
*生命是無數個當下串連而成的,每一個當下都是無為的,因為當下已經成為過去,未來成為當下,每個當下都只是無數因緣的和合,並無一個「我」的存在,如果沒有一個「我」執著的去串連它,生命原本就是美好的,心原本就是自由的,何苦還修行呢?
當我們了解了生命的真相,我們的意念不再被生死、善惡、好壞…….這些種種方程式套牢,當我們要脫出這些境界時,我們就能清楚的明白,生命並不存在於過去、現在或未來,現在、過去和未來,只是我們的念頭互相滲透串連而成的現象,因為我們仔細想想,沒有這些念頭的串連,連時間相和空間相都是不存在的,如果不是我們藉由 釋迦牟尼佛證道的分享,這念頭,幾乎是一種沒有破綻的錯覺。
妄心就像以前電影的放映機一樣,每一個「念頭」就像是一格格的膠卷底片一樣,放映機將一格格底片串連起來播放,就變成是相續相,加上聲音、劇情,讓我們以為它是真實的,讓我們的情緒隨著影片中的劇情喜怒哀樂起伏不定,我們的人生何嘗不是如此!
人生也是一齣戲!我們自己的心,何嘗不就是一部放映機,讓我們的念頭串連,成為人生的一齣戲。我們的「妄心」不斷的將我們的「念頭」串連,讓我們以為有個「我」讓我們以為這些「因緣和合」的暫時現相為實有,讓我們以為「相的轉換」就是生命的生與死;就像水一樣,遇到沸點變成氣體,氣體遇到寒冷結成冰,冰遇到暖融成水,看起來水經歷了生生死死,事實上水無生也無死,水只不過是「因」為「緣」,所以「相」不斷的在「自然」輪迴轉換而已。
我們的生命,本來也是相「自然」的轉換而已,就是因為我們一念不覺,以為現在活的就是「我」,死的也是「我」,就因為這一個「假我」,千千萬萬的煩惱才開始,從此,就在「生死相」中痛苦的輪迴,無有歇息。
我們的身體、感受、思想、生命意志和心念,都是由各種的「因」和「緣」所構成的,並沒有一個恆久不變的身體,都是空而無常的,所以了解了自身、他人與外境的空幻無常,我們就能跳脫出生死、善惡、好壞…….種種心靈方程式的束縛,不再有對立,不再有敵人,我們就能超越生命一切的「苦、樂、憂、喜、捨」。
任何存在的現象都不斷的在變化中,找不到一個不變的實體;就像我們的身體是由億萬個微細粒子所構成的,它們的結合,造成我們的生命,造成我們的存在,當我們的生命結束時,肉體經過自然分解。它們又「因」為「緣」去組合其它的型態了。
我們的眼、耳、鼻、舌、身、意所感受的一切,雖然是如此的真實,但是我們要找出它永恆不變的本體,卻是了不可得。生命種種的痛苦、煩惱,就是來自於這種幾乎沒有破綻的虛妄錯覺;一切痛苦的根源,都是因為我們緊緊抓住了這個以「我」為中心的錯覺,來建構這周遭的一切;我的房子、我的金錢、我的兒女、我的興趣、我的個性……一圈又一圈的「自我」,讓我們原本自由的心性,如「坐牢」一般,讓我們對生命中邂逅的事事物物,不是貪婪的執取,就是厭惡的抗拒,完全體會不到自然與自由的生命力,我們應該要醒了!生命沒有死亡,相只是因為「緣」不斷的在變化,我們為什麼要把相的「轉換」,視為一種可怕的傷害呢?讓我們一起努力去掉「自我」的界線,我們才能得到生命的─大自在。

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