魔王波旬是從哪裡來的？是屬他力，還是自性變現？

淨土法門：魔王波旬是從哪裡來的？是屬他力，還是自性變現？

　　問：下一個問題，請問魔王波旬是從哪裡來的?是屬他力，還是自性變現?

　　答：自性變的，自性之外沒有一切法，一法不可得。魔王從哪裡來的?魔王是自己煩惱變現出來，給諸位說，就是從貪瞋痴慢疑裡頭變現出來的。所以佛跟魔是一不是二，一體的兩面，你清淨心現出來的是佛，是佛菩薩。你想想看，釋迦牟尼佛跟我們講十法界，十法界的因緣無量無邊，他跟我們講無量的因緣，第一個因素是什麼?最重要的一個因素，這就值得我們深深的去體會，佛第一個因素是平等心。你想想什麼是平等?你心裡動一個念頭就不平等了。像水，水不起波浪才平等，稍稍起一點波浪，就不平等了。所以什麼是平等?妄想分別執著都沒有了平等，這時候佛現前。

《華嚴經》上講得太多了，佛就現前了，佛現前就是自性現前，就明心見性、見性成佛，中國禪宗講得好。菩薩是什麼心?六度心，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，常常存這個心自行化他，這菩薩。辟支佛十二因緣心，阿羅漢四諦心，天人上品十善四無量心，四無量慈悲喜捨。人道五戒十善心，下面餓鬼道貪婪、貪心，地獄道瞋恚心，畜生道愚癡心，這貪瞋痴。阿修羅道十善裡面夾雜著貢高我慢，好勝、好鬥就是阿修羅。所以你就想佛跟魔都是自性現的，可以說自性善現的是聲聞、緣覺、佛、菩薩、天人;自性惡就現這些羅剎、魔王。

　　問：底下有三個小題，到底是「魔高一尺，道高一丈」，還是「道高一尺，魔高一丈」?

　　答：沒有一定標準，如果你的道能降伏魔，那你的道就高一丈，魔就高一尺;如果你降伏不了魔，那你的道只有一尺，魔道就有一丈。譬如財色名食睡擺在你面前，你貪心起來了，魔高一丈，道高一尺，你受它誘惑。不如意的事情擺在你面前，脾氣發起來了，魔高一丈，道高一尺。這活的，不是呆板的，每個人不一樣，就是你能不能不受它的影響?你就道高一丈，魔高一尺，你不受他影響;還受他影響，它比你高。

　　問：如何有效克服消除魔障?

　　答：最有效的方法就是「南無阿彌陀佛」。無論什麼境界現前，你心動了，這個心動的時候情生了，情就是七情，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲這念頭都起來了，一句阿彌陀佛把它打下去，魔障就消除了。佛法消除魔障的方法有八萬四千，所以法門，法是方法，門是門徑，最方便的、最有效的這一句阿彌陀佛。

　　問：底下第十六道題，弟子剛入佛門就碰到了些奇妙的事，例如能預知未發生的事。我很想有這些神通，但不知這想法是否屬於貪心，或順其自然?

　　答：你學佛有這個能力，這是過去的緣分這個時候現前，這是一種狀況;另外一種狀況是魔附你身上，不是你的能力，魔藉著你的身體。你看我們這幾天在《華嚴經》上就講到這個事情，那是佛菩薩藉人身體。魔也能藉人身體，魔要離開你，你這個能力就完全沒有了。如果你要是貪圖希望享有這些神通，這決定不是個好事情，為什麼?魔得其便。他先用這些東西來誘惑你，以後你會上當，你會吃大虧。

所以佛法不用神通來做佛事，道理在此地。妖魔鬼怪都能用神通，佛菩薩也用神通，這就是佛跟妖魔鬼怪沒有辦法辨別，所以佛有，不用。佛講經教學，講經教學妖魔鬼怪不行，他沒有這個能力，這就很明顯區別出來，哪是真的，哪是假的。所以不可以有這個念頭，縱然有也不必說，也不必用它，你走上正法，不要走上邪法，這很重要。