種什麼因，便結什麼果？這是自然的道理

宣化上人：種什麼因，便結什麼果？這是自然的道理

　　　宣化上人慈悲開示：

　　了知眾生種種異悉是想行所分別

　　於此觀察悉明了而不壞於諸法性

　　眾生是起惑造業受報，種什麼因，便結什麼果?這是自然的道理。

　　如種佛因，便結佛的果;如種菩薩因，便結菩薩的果;如種緣覺因，便結緣覺的果;如種聲聞因，便結聲聞的果，這是四聖道。

　　尚有六凡道，就是三善道——天、人、修羅，三惡道——畜生、餓鬼、地獄。

　　總之，種三善因，便結三善道的果;種三惡道因，便結三惡道的果，這個道理，絲毫不爽，千真萬確，絕無迷信色彩。

　　愚癡的人，不知因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。有智慧的人，知道因果報應的厲害，就怕錯因果，無論做什麼事情，三思而後行。

　　出世聖人，修行為了因果。一般凡夫，只會造因果。沒有罪過要造罪過，造出罪過，自己還不承認是罪過，認為理所當然，沒有慚愧之心，這是罪上加罪，不可饒恕。

　　眾生有種種的異別，包括善惡的種子，各有不同。各造各的業，各受各的報。都在色受想行識五蘊法中，所分別而成就的。若能在種種業果報應之中，觀察明白，便了知一切法性而又不破壞它。

　　智者了知諸佛法以如是行而迴向

　　哀愍一切諸眾生令於實法正思惟

　　有智慧的人，明白了解諸佛所說的法，以如是修菩薩行，所積聚的善根，而為眾生迴向。

　　為什麼為眾生迴向?

　　因為哀愍一切眾生。菩薩看眾生太愚癡，所做的事，顛顛倒倒。怎樣的教化，也不明白;教他捨己為人，舍末求本，擁護正法，令正法住世，他不相信，所以眾生是可憐者，勸他諸惡莫作，眾善奉行，對於真實法，應該往對的來做。

　　怎樣是不對?應該反省一下，仔細想一想，不但想一次，而且時時要想，自己是不是錯了因果?自己是不是對佛教沒有盡應盡的責任和義務，反而造出種種罪過呢?因之，時時刻刻迴光返照，反省又反省，檢討再檢討，這樣，才算是個真正佛教徒。

　　恭錄自《大方廣佛華嚴經》十迴向品 淺釋