佛經裡的“女轉男身”是怎麼回事？是性別歧視嗎？

佛經裡的“女轉男身”是怎麼回事？是性別歧視嗎？

　　《法華經》裡的龍女，既是畜生，又是女身，還是八歲的童身，但她在成佛前也是一下子先變成大丈夫身，然後再示現成佛。

　　佛是純陽的。那麼作為女身，是不是自性就是女的?不是的，這種認知是虛妄的。男眾如果沒有好好修，身上有沒有女的?也有，他的陰的部分就是女的;而女眾如果好好修，她同樣也能轉陰為陽、達到純陽。

　　所以學佛的人都互稱“師兄”“師弟”， 沒有什麼“師姐”“師妹”，這不是性別歧視，而是代表一種法，代表一種純陽的、光明的狀態。

　　這裡面的“兄”，已經不是男女性別層面的含義。不管是男還是女，如果還停留在男相、女相上，這就是凡夫的心態;如果修行了，就代表從凡夫狀態裡走出來了。

　　在我們當代，對修養深厚、道德高尚的女性，都稱她為“先生”，像冰心先生、楊绛先生等等，這實際是極大的認可與尊敬。

　　除了“先生”，“君”也是一種尊稱，女性如果被稱為“XX君”，這也是對她身上由品德、涵養凝聚而成的大丈夫氣的一種肯定。

　　這樣我們就可以知道，皈依三寶後互稱“師兄”，就是代表對大丈夫相、對純陽狀態的一種至誠追求。

　　通過修行，由女身轉男身，甚至即身轉變，這都是可以實現的。像《地藏經》、《藥師經》、各種感應錄裡，就有很多女性通過修法即身轉為男身的例子。

　　從我們這個由地、水、火、風四大和合而成的根身，到微細處你所觀想出來的一切，都是一種色法，都是一種業。

　　當善的業聚集到一定量的時候，我們人身就會發生轉變。量變過程中本身伴隨著微細的質變，當量變達到一定程度的時候，根本的質變就發生了。

　　人要往高處走，像我們這樣天天因循度日，用盡方法消費自己的生命，這正是佛陀悲憫我們的原因。

　　到了這個末法時代，五蘊昌盛——什麼叫五蘊昌盛?我們的眼睛對色，現在的色是不是很漂亮?耳朵聽到的聲，現在的音樂是不是很好聽?各式各樣的誘惑就像賊一樣來搶劫你的精神財富。

　　這跟過去農業社會時的狀態已經大大的不同了，過去淳樸、寧靜、少欲、知足，現在則是虛華、浮躁、欲望充塞，到處都是打劫你生命的賊手。

　　所以我們能夠看清這些，立志做一個大智若愚的人，一個內守的人，一個追求浩蕩之氣、純陽充盈的人，那真的是十方諸佛都贊歎啊。