守丹田，道家的方法叫守竅，最好不要用

南懷瑾：守丹田，道家的方法叫守竅，最好不要用

　　剛才有兩位同學，好像溫州來的，我們的老鄉，來問我，女的是不是不能守丹田?我說你啊，最好提問題當眾出來問。因為我答復你一個，別人也可以聽到。這是無私。換句話我講話跟你一個人講半個鐘頭，我給一百一千人講，我實在劃得來。你一個人聽了你也劃不來，你再去講給人家聽，又講了話又變了。

　　守丹田，道家的方法叫守竅，最好不要用。那要跟你講道家守竅的道理，不能守的道理多的很。你守這裡(南師手指自己天目穴)干什麼?這裡有道啊?還是肚臍下面有道?還是哪裡有道?為什麼要守它呢?那個是道家裡頭的偏差的道，叫做旁門左道。守了半天你修一萬年，不過修成這樣(南師拿出一具人體骷髅)吧?有用嗎?這個道理要搞清楚。講邏輯告訴你，能守者是心，所守者是竅。

　　譬如念佛，為什麼禅宗到了後世要參一句話頭念佛是誰?這是明、宋、南宋以後的禅宗了，已經變得一塌糊塗了。喜歡用參話頭。到了明朝、清朝，就參一個話頭--念佛是誰?我當年就不喜歡參。這個話頭啊分好幾種。一種是有義語，有意義的話，一種是無義語，沒有意義的話。

譬如念佛是誰，這是一句。什麼叫話頭?現在話就是問題。什麼問題啊?念佛是誰。因為我們學佛的，南無阿彌陀佛，這個是所念的佛號。能夠使你動起念的那個是什麼東西?所以說念佛是誰?你可以講念佛是我啊。我是誰?問題來了。我是這個肉體嗎?還是什麼東西?一路追下去。這個還不是參念佛是誰的方法，不過是一路追話頭追下去。那麼這個守竅同念佛同什麼一樣道理。你那個意識守到身體的某一部分。所守的是這個現象，能守的那個東西找到了，那個才是道，才是佛，你不要在這個肉體上搞了。

　　你要問我女的為什麼不能守丹田，女性跟男性是不同嘛，這個用不著解釋。你生理要我給你解釋，可惜了我如果是醫學院上課，你要是學醫的，那我痛痛快快畫圖給你解釋清楚了。

因為在這裡是很嚴肅的宗教場所，男女的形象身體就不同嘛。什麼叫守不得?譬如你練武功，練這個膀子，你天天看到它這裡練，練了半年以後，這個手特別粗，這是講守。所以你守丹田，注意打起坐來守這裡，充血在這裡，一充血，這個堤防一崩就不得了。

就是這個道理那麼簡單，懂了沒有?所以假設守上竅，年級大了，一守這裡，好，血壓高了。最後，血壓一高了，一看紅光滿面，哎呀，真的有道啊。一臉紅光就是血壓上升，到某一個時候真得道了，無疾而終--血壓上來，腦充血，一下子就沒有了(死了)，當然得道了。所以守上竅也不能。所以不能守竅。現在這個順便也答復了你。