若是發心不正確，做好事、善事，都會變成惡趣的因

達真堪布：若是發心不正確，做好事、善事，都會變成惡趣的因

　　做為一個修行人，我們要時時觀察自己的心相續，即觀察這個心，看住這個心。否則，即使表面上每天都在上早晚課，每天都在做這麼多的佛事活動，但是善是惡不好說。舉例講，你今天早上起來後就開始修法、上早課，然後去供燈、供水、聞法了。你認為自己在做善事、在修法，身邊的人也認為你在修法、做善事。這到底是不是在修法、在做善事，不好說。若是你發心不正確，內心不清淨，都是造業。

　　“不能吧，我在供燈、供水、聞法、修法、打坐、觀修啊，怎麼是造業呢?”你看看自己是以什麼樣的心態做這些，發心是否正確，是為了自己還是為了眾生?是為了世間的福報，還是為了解脫?還是什麼也沒想，就這樣糊裡糊塗去做的?若是為了解脫、為了成佛和利益眾生，才是善。若是為了世間的一些瑣事，為了世間的一些暫時的利益去做，就是惡。若是糊裡糊塗地做，就是無記的狀態，就是不善不惡。

　　這要看你的發心動機是什麼。心善一切善，心惡一切惡。佛在經中也講過，有一棵樹，如果樹根是毒，長出來的樹枝和樹葉也是毒;如果樹根是藥，長出來的樹枝和樹葉也是藥。若是你的發心動機、心態是善，那麼你的語言和行為也是善;若是你的發心動機是惡，那你的語言和行為也是惡。

　　一切所為主要看心態，所以要時時刻刻觀察自己心的相續，調整自己的心態，這叫學佛，這叫修行。否則僅在言行上念了很多、做了很多，不一定是善，也許都是惡。若你的心態及發心正確、內心清淨，衣食住行、吃喝玩樂都是善，都是修行。否則，即使燒香拜佛、念佛誦經、聞法修法也都是惡。

　　主要是時時刻刻觀察心、調整心。我有一句法語：念佛念心，修行修心。什麼叫念心?就是時時觀察自己的心。什麼叫修心?就是時時調整、改變自己的心態。所以功夫要下到心地上，心的力量不可思議。是給自己制造快樂，還是給自己制造痛苦，完全取決於心。若是你的心態正確、心地清淨，就是在給自己制造快樂，無論你在何處，無論何種時候，你都是快樂的。真的非常快樂啊!雖然在山上，生活條件不是很優越，但是內心的快樂是無可比擬啊!

　　這種無比的快樂只有自己才能感受得到，別人怎麼評價是別人的事。我從七歲出家到現在，總是獨來獨往一個人，沒有家沒有孩子，但是真的認為這才是最有意義的人生，這才是最快樂的生活。否則不可能勉強自己，沒有必要!

　　大家真的不要顛倒。精神的享受才是最大的享受，內心的快樂才是真正的快樂，我是真的經歷過。現在的喇榮和以前的喇榮不一樣，以前的喇榮條件非常艱苦。我在山上修法的時候一無所有，身上經常沒有一分錢，但是每天的輕松自在、開心快樂真的是無法形容啊!

　　什麼是真正的幸福，什麼是真正的快樂?主要是這個心，看住這個心，把握好這個心，一切就都OK了!若是發心不正確，心地不清淨，在行為上、形式上每天都在修法，每天都在做好事、善事，但是都會變成惡趣的因。所以大家要恆時觀察自己的心，調整自己的心。

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