王警官講述
◆婦女墮胎的果報、罪過非常重
要曉得損子墮胎的罪過非常重，《感應篇》裡特別提到這個問題：「損害已經生下的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。」佛經中說，要得到人身實在非常不容易，就像是「須彌穿針」般地困難。「須彌穿針」是說，以一條線從須彌山頂垂到山下穿入針孔。所以須有正確的人生觀與宇宙觀，才知道佛語不虛。佛經說，鬼比人多千百倍，動物比人類更不知多了多少倍，所以頭腦必須清醒，研判要正確，就知道佛講的話並沒有錯。
人身至為尊貴，要得到人身實在非常困難。佛陀說：「人剛要出生之時，有九天司馬在場，九天神靈稱賀，太乙執掌符命，帝君評量命運，將一切善惡資料登記在名冊上，司命灶神來計定壽命，五帝監督生命，聖母衛護產房，天地神祇在三界防備守護；經過這些程序以後，才能在人道出生，吸取太陽精華，真是驚天動地的事，尊貴得難以言喻。」
這些小生命對你有什麼虧欠，而敢把他殺掉呢？與人私奔的淫蕩女子，懷胎之後隨即墮掉，這種行為連禽獸都不如，無法曉以道理。至於有人因為家貧而厭惡孩子太多，有在出生後將其損害，有在未出生時就墮掉，這種殺人的罪業，是無法懺悔、贖罪的。動物的生命非常微小，人們尚且要放生戒殺，何況是自己的子女呢？所以有些人今生沒有孩子，或生了孩子養不大就死了，或者老的時候孩子先死，白髮人送黑髮人，這些大都（並非完全）是過去生中，造下這種惡業所招的果報。
【按：若以因果法則來說，有無子嗣皆有「因緣」，不可一概論之。再者，某些佛教出家人、居士，道教的道士，或天主教的神父、修女，他們捨棄個人私欲，致力於修心養性、利益世人；這種化小愛以成就大愛的菩薩精神，更非此段文所包括者。那些證得聖果者，已經出離了三界六道的生死輪迴，他們必然跳脫俗世情緣，沒有後代更屬正常。】
《感應篇彙編》中有個公案：從前郭印有個女兒，名叫引鳳，被兩個鬼卒追攝魂魄，遍歷十八層地獄，最後一個地獄，有一個冥王坐在大殿上，殿下排列著數百名婦人，各個都有小孩抱著她們的腳，哭叫著向她們索命。有的是因為生了太多女兒，就將他們溺死；有的是因家中貧窮，生下後無法養育；有的是妻子妒忌小妾生子，而把胎兒墮掉；有的是暗結珠胎，而私自將胎兒毒害；有的是因為爭吵毆鬥，碰觸而損害胎兒；有的是因為生氣孩子啼哭，而毆打丟摔致死；有的是因為看顧孩子不謹慎，使嬰孩死於非命。
冥王都一一審問清楚，每一位婦人都是手銬腳鐐，身體枯瘦得可憐。郭引鳳返回陽間之後，就將全部情形都告訴父親，郭印因此將其以大字書寫在天寧寺牆壁上，來警戒世間人。
另外，現在有很多醫生一味「向錢看」，照理說婦產科醫生應該是很有功德，因為「上天有好生之德」，幫人接生是件大功德，不應以賺錢為目的，賺取墮胎這種謀財害命的勾當，希望醫生要自覺。這裡就有一個醫生的公案：
以前有一個婦人楊阿剩，從小就貧苦多病，到了晚年更加狼狽，在臨終時自言自語地說：「我前生本來是個醫生，因為沒有詳細診察病情。有一個婦人自稱患了蠱疾，我未仔細辨明她已經懷孕，就馬上以芫花酒讓她喝下，結果婦人與腹中的兩個胎兒都死了。
我一次害死了三條人命，所以冥官處罰我下地獄受苦，期滿後又罰我受女身之報，這一世已經是第三次了；而且生生世世都是當低賤的奴隸，長期受到飢渴的困苦，身體又多病而少安康。可以把我的遭遇，告訴世間當醫生的人，要引以為戒！」說完就死了。
文昌帝君說：「兒女不孝順父母，自然會有天律來誅戮處罰；兒女無罪，而父母卻把他們殺掉，這等於是殺害天下的人民！而且父母想要殺兒女，為何不節制自己的慾望，竟敢殺人而不顧天理；今天像這樣的人，怎能保證沒有呢？我看在酆都鬼域中受罪的人，犯了這個罪過的人很多，應該儘快省悟，不要加速招致天譴。」
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