釋迦牟尼佛唯獨講無量壽經時說出的這兩句話，極為重要

淨土法門：釋迦牟尼佛唯獨講無量壽經時說出的這兩句話，極為重要

　　「又本經中第卅二品下」，從第一品到三十一品，阿難當機;三十二品以後到四十八品，彌勒菩薩當機，這比什麼都重要，學佛的同學不能不知道。我們再往下接著看，「第四十六品」，世尊咐囑彌勒菩薩說，「我今如理宣說如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱贊」，這個兩句話非常重要。

淨土法門是什麼樣的法門?是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱贊。這是一部什麼樣的經?釋迦牟尼佛一生講了許多經，沒有這個說法，這個說法唯獨講《無量壽經》的時候說的，所以《無量壽經》的微妙、《無量壽經》的殊勝，在一切經裡面它是第一。

這個法門不容易聽到，不容易相信，但是它是確確實實告訴我們，這一生圓滿成佛的法門。一切經都教我們成佛，這叫法門平等，無有高下，但是確實保證我們一生成佛，快速的成佛，沒有任何一個法門能跟《無量壽經》相比，這個不能不知道。

　　阿彌陀佛是一切諸佛贊歎稱揚他是，「光中極尊，佛中之王」。今天許許多多人把它等閒視之，不重視它，為什麼?對於世尊這個經教沒有看懂，還有疑惑，認為還有比這個更高、更殊勝的法門。也許有人說，修某個法門能得到佛、得到菩薩加持，這個經上佛也說了，信願持名，你就能得到阿彌陀佛的加持。阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，還有哪一種加持的力量能超過阿彌陀佛的?找不到了。

這個理事不能不知道。真正搞清楚、搞明白了，這一句阿彌陀佛念到底，決定不會再換題目，就像海賢老和尚一樣。這個人的長處是老實，老實人很難找，一萬人當中找不到一個。老實、聽話、真幹，他具備這三個條件，所以能有一百一十二歲這樣長的壽命。這個壽命是阿彌陀佛加持他的，如果說念佛往生，應該他在三十歲之前，這個條件就具足了，阿彌陀佛就可以接引他往生，為什麼還要讓他活這麼多年?老人自己說出來了，阿彌陀佛要他表法，說他修得很好。

　　他修的好處在哪裡?諸位細看這張光碟，細細看《來佛二聖永思集》，看這個小冊子，你就會發現，為什麼佛叫他住世表法，不叫我們?他修得好，我們修得不好。好在哪裡?好在專心。

海賢老和尚說得好，世間無難事，只怕不專心，這不專心就沒辦法了。他專心，心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫專心。如果心裡還有一樁事，心就不專了。心雜亂、生煩惱、造罪業，天天都在造，時時都在造，他自己不曉得。他造的罪業有有意的、有無意的，不管有意無意天天在造，怎麼得了?全是輪回業，不能不知道。

老和尚一生真正是修淨業，每一天從早到晚，生活是淨業，工作是淨業，待人接物沒有一樣不是淨業。你看他一生，恆順眾生，隨喜功德，《無量壽經》上所說的理事他全做到了。雖然不認識字，他什麼都知道，這什麼意思?他念佛念到一心不亂，一心不亂裡面最高層次的理一心不亂，他功夫到這個境界。理一心不亂相當於禅宗大徹大悟、明心見性;換句話說，跟六祖惠能大師是同一個階級、同一個階層。

只是他生在這個戰亂的時代，他不能說法，不是他不會說。師父教他不要說，你知道了就好，別說，不要指手畫腳，老老實實一句佛號念到底，就表這個法，教一切眾生老實念佛，其他的全是假的，沒有一樣是真的。說這種話，真正明心見性，不是明心見性的人說不出，我們不能不知道。

　　在四十六品裡面，釋迦牟尼佛咐囑彌勒菩薩，咐囑什麼?「作大守護……當令是法，久住不滅」。這就是釋迦牟尼佛把淨宗這個法門拜托給彌勒菩薩，要彌勒菩薩傳下去，永遠的傳下去。彌勒菩薩將來到這個世間來作佛，龍華三會，我在前面跟諸位做過報告，三會都要講《無量壽經》。

這就是世尊當年在世，《無量壽經》是一生當中唯一的多次宣說。佛說一切經只說一遍，沒有重復的，唯獨《無量壽經》多次宣說，為什麼?聽眾根性不一樣。龍華三會我相信第一會是給菩薩講的，就像釋迦牟尼佛第一會是華嚴，是為法身大士講的，不是法身大士你看不到。

佛在定中講的，法身菩薩能看到，聽到佛在那裡講《華嚴經》，他就入席坐在那聽了，權教菩薩，聲聞、緣覺沒分。我相信龍華三會是這麼開的，第一會是給菩薩開的，第二會是給小乘開的，聲聞、緣覺開的，第三會是給六道眾生開的，這三會。三會統統要說《無量壽經》，《無量壽經》真正是三根普被，利鈍全收。菩薩聽到這部經太殊勝了，往生極樂世界生實報莊嚴土;二乘人聽這個經，跟權教菩薩，生方便有余土;六道凡夫聽到這個經，往生極樂世界生凡聖同居土。

　　極樂世界雖然有四土三輩九品的差別，實際上是平等法界，為什麼?因為四十八願裡面有，凡是往生到極樂世界，沒有一個不是阿惟越致菩薩。什麼叫阿惟越致菩薩?阿惟越致是梵語，翻成中國意思叫不退轉，三種不退轉圓滿具足叫阿惟越致。這三種不退轉，第一個位不退，他是聖人不是凡夫，小乘初果就證得;第二種行不退;第三種念不退。行不退的是菩薩，菩薩不會退轉到二乘。念不退的是念念趣向薩婆若海，薩婆若海就是一切種智，就是圓滿的智慧、圓滿的性德，在淨宗叫常寂光。念念融入常寂光，這是十方世界一切諸佛剎土裡頭沒有的，極樂世界都有。所以你要遇到極樂世界，你要不發心求往生，那你真的錯了，你大錯特錯了。

　　所以彌勒菩薩在無量壽這一會裡頭，接受釋迦牟尼佛的囑咐。我們今天讀到這卷經，看到這段經文，也等於世尊囑咐我們，希望我們在這一生當中，發菩提心一向專念，求生淨土。此外要全心全力弘揚這個法門，把這個法門介紹給一切眾生。所以「咐囑汝等作大守護」，汝等就是你們大家，凡是聽到這部經的人都在其中。「當令是法，久住不滅」，唯有這部經、這個法門能令一切眾生當生成佛。

　　「彌勒承佛咐囑，宏持是經」，宏是弘揚，對一切眾生說的，持是對自己。釋迦牟尼佛怎麼成佛的?念佛成佛的。這個話是蕅益大師，我們淨土宗第九代的祖師，他說的，說得一點都不錯。文殊普賢怎麼成佛的?往生西方極樂世界成佛的，我們還能不信嗎?還能不認真嗎?學海賢老和尚，佛號是真的，其他什麼都是假的。既然是假的就可以隨緣，不要再認真，認真就錯了，一認真，造輪回業。

隨緣，隨順自然，自自然然太好了，不要加一點意思在裡頭，這叫真修行。加什麼?加阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，只有這一味，加這一味就變成淨土，純淨純善。彌勒菩薩既然承蒙世尊的咐囑，宏持是經，「是故大士，不但當來龍華會上，必說此經。直是盡未來際，亦必常說不絕。」常常說，為什麼?佛心跟眾生心不一樣，佛的心是念念都希望眾生早一天成佛。

　　二零一四淨土大經科注　　(第七十三集)　　2014/7/9　　台灣台南極樂寺　　檔名：02-041-0073

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