沒有出離心，只能在輪回中受苦

嘎瑪仁波切：沒有出離心，只能在輪回中受苦

　　提到修行，有一個絕對不能忘記的重點，那就是出離心。只有厭離六道輪回，再加上積極尋求解脫之道，才是真正的出離心。如果只有厭離世間，卻沒有積極去修持解脫的方法，就只有“厭離心”，談不上“出離心”。出離心，是一切修法的動力，也是一種勇氣和決定。

　　現在的很多修行人，連厭離心都沒有，覺得自己做人非常好，甚至希望生生世世都能做人，完全不想出離六道輪回。這樣的所謂修行人，其實是自斷了究竟解脫之路，而輪回泥沼十分險惡，並非如大家想象的那樣，很容易就能投胎到自己想要去的地方，想做人就做人，想做神仙就做神仙，更不要說六道諸多苦痛時不時會讓你陷入痛苦泥沼無法自拔。六道之中，沒有永恆的快樂，為什麼不出離?

　　如果沒有想脫離六道輪回的心態，那你這一生，就算一輩子在山洞裡閉關修行，一輩子出去講經說法，一輩子做慈善事業等等，也只會變成一種趨善意義上的“人間佛教”，沒有出離心的人間佛教，帶給你的只能是人間的福報。人間的福報是什麼概念?也就是說，下輩子你有因緣福報投胎來做人，有房子住，有一些財富，也許聲音很好聽，也許長相很好看等等這些福報，讓其他人覺得你還不錯。但是這些不是真正修行人所要去追求的，如果僅僅求這些，我們現在很多人已經得到了，身體健康，有些財富，有些名氣。更高的追求呢?絕不是財富更多一些，名氣更大一些，因為隨著死亡的來臨，這些你都帶不走，全是一場空。

　　如果不能放下貪戀執著，只能繼續無助地輪回。執著財富，你下輩子投胎帶的“財富”不一定就是你以為的那一種。比如，沒有做人的福報了，還想著房子這種財富，那烏龜、海螺這些生命，生下來就帶著房子走。這些生命也許前世就發願，來生“不用辛苦賺錢去買房子”，福報不夠，就投胎做了這種不用買房子還可以天天背著房子走的生物。生下來就帶財富的生命也很多，珊瑚，蛤、蚌之類帶珍珠的貝類生物，包括熊帶著熊掌，麝帶著麝香，像我們老家那些熊貓，生下來就黑白分明，人家都覺得它是國寶，更是世界級的寶貝兒。還有的喜歡禅修，也許以後投胎像北極熊、蛇，甚至土撥鼠等冬眠的動物那樣，一年的時間，半年都在山洞裡“閉關”。帶著這種富和財，對你來說，沒用啊!一個真正的佛弟子，他的最終目標，絕對不是人天的福報這麼簡單。

　　生在人間的佛教徒，我們希望暫時得到人天的福報，但永久的目的絕對是了脫生死輪回，究竟成佛。修行，不是為了逃離塵俗生活，而是對世間不再貪戀執著，同時還有強烈解脫的動機。輪回中的那點快樂，得來辛苦，去得卻很快。從偉大的釋迦牟尼佛開始，人間的福報就沒有帶給他真正的快樂。如果快樂，悉達多王子根本不用出家。他生下來就是王儲，現在人們為了爭權奪利頭破血流的，而他不用爭，生下來就全有了。現代人希望自己是個富二代、富三代，他生下來就能住在金碧輝煌的黃金屋裡。現代人尋求個伴侶都想要容貌俊美的，他妻妾一千多個，全都是好看的。整個國家的財富、權利、土地、眷屬這麼多的擁有，他為什麼沒有快樂起來?因為這裡就是輪回!

　　只要在輪回之中，分分秒秒你都逃脫不了生老病死的痛苦。不管他曾經率領千軍萬馬，多麼勇猛善戰，當遇到病痛的時候，每個人都像被石頭砸中了一樣，曾經的光輝歷史，在病榻上，在將死之時，都沒有任何用了。

　　從釋迦牟尼佛開始，包括大迦葉，阿難陀等等基本上都是皇親貴族出身。藏傳佛教的創始人偉大的蓮花生大師出生古代印度，他是王子出身。靜命大師跟蓮花生大師一起到藏區，傳顯宗佛法，讓出家的制度在西藏播種生根，他是古孟加拉國的王子。十一世紀到藏區的阿底峽尊者，也是孟加拉的王子出身，包括達摩祖師，鸠摩羅什等等，哪一個沒有做過國王、王子、驸馬等皇親貴族?這是一種示現，為什麼他們沒有因為財富、權力、軍隊、名望而著迷呢?因為他們都知道，生老病死不可能用這些東西來解決，所以放下這些世俗上的種種所謂追求，去尋找真正能了脫生死、脫離輪回苦海的妙法並得以成就。

　　沒有出離心，只能在輪回中受苦。大家平時要經常問問自己，“我真的有出離心嗎?”

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