發布：無為
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淫欲，它是從心裡萌發的念頭，要根本上解決，還要在心地上著手，而同時又要在事上禁止。下面我們提供四條謹供參考。
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淫欲，它是從心裡萌發的念頭，要根本上解決，還要在心地上著手，而同時又要在事上禁止。下面我們提供四條謹供參考。
1、學習聖賢、提高志趣
我們先看一個例子。
宋朝有一位賢能的宰相，叫司馬光，人們尊稱司馬溫公。當時，他沒有兒子，他的夫人很著急，覺得自己沒有生兒子，就作主替丈夫買了一個女子做妾。而且這個女子長得非常美麗。夫人就把這個女子送到司馬光的書房。司馬光正在專心看書，他沒有注意這件事，也沒有抬起眼看這個妾。這個妾為了討好司馬光，就拿起一本書問：“這是什麼書啊?”司馬光很嚴肅地說“這是《尚書》”。之後他又去專心讀書了。這個美麗的妾，在房間裡站了一會，又各處看了一下。司馬光沒有再和她說話了，她就只好自己退出了。
在這裡，我們看到一個“讀書志在聖賢、為官心存君國”的人，對於女色置若罔聞，心中全是倫理道德、聖賢教導，志趣是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，即使是美色當前，心無欲念，巋然不動。
司馬光和劉理順(上面提到的例子)都是以聖賢的教誨作為自己的精神世界的內涵，居高臨下，那麼戒淫的問題就迎刃而解了。
儒家經典之一《禮記·禮運篇》教導我們恪守人倫道德，盡人的十種義務：“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽(溫順合作)、長惠、幼順、君仁、臣忠十者謂之人義”。又指出我們不能跟著人的情欲走。“何謂人情?喜怒哀懼愛惡欲七者”，“聖人之所以治七情，修十義”。在日常生活，我們遵循聖賢教導，控制自己七種情欲，不讓它泛濫，盡自己應盡的十種道義。我們就不會犯錯誤了。
五倫五常，就是古聖先賢教我們的道德。願各位朋友，都能記住它，理解它，實踐它。
現在全國各地兒童讀經活動逐漸開展起來，青年人也要抽空補課。在這裡介紹一些眾口皆碑和行之有效的聖賢經典，供參考：《弟子規》、《三字經》、《孝經》、《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《禮記》、《易經》、《朱子治家格言》、《了凡四訓》、《老子道德經》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《佛說十善業道經》等。
其中《弟子規》是我們做人的基礎，應從這裡落實。淨空教授在2005年新年獻禮致辭中特別指出：“願我同倫特重十善業道及弟子規的認知與學習，務必百分之百的圓滿落實，此乃化解一切災難之根本修行大法!”
2、非禮勿視，非禮勿動
有一次，孔子的學生顏回向老師請教關於克己復禮(抑制自己履行禮規)的實行問題。孔子說：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。”(不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。)顏回說：“回雖不敏，請事斯語矣。”(我顏回雖然遲鈍，也要實行這些話。)《論語顏淵第十二》
各位朋友，我們應該說，今天雖然誘惑很多，我們更要實行這四句話。《弟子規》教導我們：“非聖書，摒勿視，蔽聰明，壞心志。” “鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”
現在媒體傳送信息的渠道實在是太多了。青少年的犯罪率為什麼增加?據中國青少年犯罪研究所的統計表明，近年來，青少年犯罪總數已經占到了全國刑事犯罪總數的70%以上。網絡中的有害信息以及一些電影、電視、書刊的色情描寫嚴重污染青少年的心靈，誘導他們走上犯罪的道路。
數年前，網絡剛興起時，據台灣的一份資料顯示，每天點擊觀看色情網站的人數約80萬人。可想而知全世界每天有多少人受到色情的毒害! 中國有3億多的青少年，每天還不知道有多少人被污染。因此今天，回憶先師孔子的教導更有意義了。決定要做到非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
我們來看一個非禮勿動的例子。
明朝嘉靖年間，有一位俊美文雅的書生，正在准備功課。要上京城趕考。他的鄰居有一個少婦，很美艷，她對這個書生很注意，而且心裡很愛慕他。但是，她是有夫之婦，一天她的丈夫出遠門，她就隔著牆的空隙招呼那個書生，叫他從牆上越過來。
她嬌聲嬌氣的樣子，使這個書生動了心，他就搬了一個梯子，一步步地登上去，突然，他一轉念想，孔老夫子有訓導：非禮勿動。我是讀書人，怎麼可以做這種背禮的事。於是他就從梯子上退下來了。那個少婦，很不甘心，又使溫聲細語勾引他。
於是書生又動搖了，又爬上了梯子，騎在牆上，又想起聖賢的教誨：君子要慎獨，而且上天不可瞞。於是急急地下梯，關上門戶，閉門不出了。不久上京趕考，考中了，很順利。
主考官在改卷子的時候想，今科的狀元不知是何人呢?瞌睡中聽到耳邊有聲音說：“狀元乃騎牆人也。”放榜之後，狀元、榜眼、探花(前三名)等都來拜見主考官，主考官就問：怎麼有人告訴我說狀元乃騎牆人也，這是怎麼回事?”那位書生就把自己的一段遭遇如實地告訴了主考官。於是就留下了這段故事。
我們可以看到這位書生在誘惑面前，是存教禮而滅情欲。經過思想鬥爭，他是非禮勿動。所以他才能專心準備功課，狀元及第。如果不這樣的話，他的錦繡前程就毀於一旦了。
在男女之間的交往中，要注意保持禮貌的距離。這個“禮”是非常重要的。佛家講戒律，儒家講禮規，超過了禮規，就會鑄成錯誤。
3、白骨觀、不淨觀與觀空
我們先看一個例子。
唐朝，山西太原有位書生叫狄仁傑，他生得風度翩翩，豐神俊朗，是一個文雅清秀的讀書人。他上京參加考試，途中寄宿在一家旅捨。晚上，夜深了，他還在讀書，突然有一個美麗的少婦，悄悄進來會見他。一問之下，才知道她是這間客棧主人的媳婦，因丈夫剛死不久，是一個新寡。她白天見到狄仁傑年輕英俊就動了心，晚上來找狄仁傑相會。
狄仁傑看到這個少婦確實是年輕貌美，而且千嬌百媚地挑逗自己。可是他突然想起了一位老和尚的話，就嚴肅而和藹地對這個少婦說：“我以前曾借住在一間寺院中讀書，曾經有一位老和尚為我看相，說我的相主貴，將來必能榮顯。但是一生要特別謹慎，不要因貪愛美色而犯淫戒。
我請教老和尚，美色當前，是極難控制的。不知用什麼方法能熄滅淫念呢?
老和尚慈悲地對我說：我教你一個好方法。男女之間因貪愛美色而起欲念，這時你就觀想對方忽然生了一場大病，骨瘦如材，頭發蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕，再觀想她死的時候那種抽搐難看的樣子，以及死後身體發臭，那麼你熾熱的欲火就一下子冷卻了。”
狄仁傑說：“我非常敬佩和感謝這位老和尚的教導，不敢遺忘。所以我也把你當病重、病死想。你也可以用老和尚的方法觀想我，那麼我也是一堆白骨，一堆臭肉，沒有什麼可愛的。這樣你也就可以為你的丈夫守節了。”
那少婦聽完狄仁傑這一席話覺得十分慚愧和感動，她流淚跪下，拜謝說：“感謝您的大恩大德，不但保全了我的名節，還指示我熄滅淫欲的方法，我今後一定會潔身自守。”
後來這位少婦果然堅守婦節，受到朝廷的表彰。而狄仁傑上京趕考及第，成為唐朝安邦定國的重臣，官做到宰相。後來又被追封為梁國公，極為顯貴。狄仁傑為政期間，焚燒淫書，獎勵百姓崇尚道德禮規，是一代名臣。
在這個真實的故事裡，我們看到狄仁傑沒有犯錯誤是得力於一位老和尚教他白骨觀、不淨觀。中國禅宗第一代祖師達摩大師曾做一首皮囊歌：“尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流趣。”唐朝道家大德呂洞賓說“休誇少年趁風流，強走輪回販骨頭。不信試看明鏡裡，面皮底下是骷髅。”
我們再看一個例子。
明朝的時候，有一個好色青年，很想改掉自己的惡習，常常為此很煩惱。就去請教一位大德王龍溪先生。王先生說：“假如有人告訴你，有一位貌美如花的名妓在房間裡等著你，你一定會興沖沖地去，可是打開房門一看，原來是你的姐姐，或者原來是你的女兒，你此時的淫念是否會立刻熄滅呢?” 這位青年回答：“當然是沒有了。”王先生說：“所以淫念本來就是空的，只是你誤把它認作是真的了。”
《金剛經》說“一切有為法，如夢幻泡影”，人生就是一場夢，過去的風流，而今安在?剛剛的念頭，現在也沒有了。所以古人說：“靜心一返觀，男女真兒戲。”如果一個人常常能提起“凡所有相皆是虛妄”，世事如幻，那麼他對美色就不會貪著了。
總之白骨觀也好，不淨觀也好，觀空也好，都是用智慧來化解，讓我們把情欲放下，不要讓它作祟，不要讓它牽著鼻子走。
4、深信因果、戒淫得福
如果一個人他對於以上所說的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做違禮違法的事，他就得福了。
種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果。以戒淫為因，果報是什麼呢?果報首先是得功名如意，眷屬如意，能得貴子(好後代)。能健康長壽(夫妻之間能節欲，均得健康長壽)。戒淫能令人身心安樂，最後得善終。中國人所推崇的五福：富貴、康寧、好德、長壽、善終，都可以得到。
我們來看一個例子。
古代有一個人叫何澄，他是一個有名的中醫。有一天，有一個姓孫的病人請何醫生到家中看病。這個病人已經生病臥床很久了，他家中的財錢都用盡，能典賣的東西都賣了治病。可是病還是不好。所以請何醫生來診治。病人的妻子小聲對醫生說：“家中沒有酬金給您，我只有陪您睡覺來報答您。”
何醫生聽了之後，很嚴肅地拒絕她說：“你怎麼說出這種話?我不收錢，也一定會為你丈夫認真看病治療。你不要說這種話來侮辱我的人格，況且你也是自己侮辱自己啊!” 病人的妻子聽了，很慚愧地退了出去。
晚上，這個何醫生作了一個夢，夢見一個天神告訴他說“你行醫有功，而且不會乘人之危急亂人婦女，壞人倫常。所以天賜你伍萬錢。” 這個醫生夢醒後，也沒有在意此事。可是過了不久，皇宮太子生病，有人推薦何醫生去看，服藥一劑就痊愈了，即賞錢伍萬。與何澄夢裡天神說的一樣。
戒淫得福，邪淫致禍。凡是不為國家法律或社會道德、倫理道德所承認的男女關系都屬邪淫范疇。邪淫致禍。我們不要忘記上海復旦大學陸德明和民國詩人徐志摩給我們的教訓。我們明白了這些道理，沒有不棄邪歸正的。
倘若以前做過錯事，現在明白了，改過自新，天不懲忏悔改過之人。古德說：“人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。”沒有做過錯事的人，更要謹慎自己，學習聖道，恪守禮規，以防失足。《弟子規》明確教導我們：“見人善，即思齊，縱去遠，以漸跻。見人惡，即內省，有則改，無加警。”
結束語
古人說“百善孝為先，萬惡淫為首”。各位朋友，我們今天相聚，也就是研討了這兩個問題：孝與戒淫。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之間，是需要有這樣的德行才能站得住，一生才能吉祥如意。讓我們共同努力，使自己成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於國家和人民的人。最後，讓我們用《弟子規》──這被稱為做人子女和學生的第一規範的嘉句來結束今天的討論，那就是“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。”!
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