淨空法師法語（二十三）有病痛怎麼辦？你這麼一想什麼病也沒有了！

淨空法師法語（二十三）有病痛怎麼辦？你這麼一想什麼病也沒有了！

1 玄奘大師圓寂的時候，他生病。有學生就問他：您老人家修行有這麼好的功夫，一生翻譯這麼多經典，有這樣大的功德，怎麼走的時候還生病？

2 他說那是無始劫以來的罪障，重罪輕報，在這一次病痛當中，所有業障都消除了。

3 我們今天是病痛很多，到了西方極樂世界什麼病都沒有了。給諸位說，你把一切萬緣放下，就想西方極樂世界，你這一想什麼病也沒有了，一切法從心想生。

4 讀《阿彌陀經》，想這個經文，這個經文是真能治病。換句話說，心一定要清淨。心裡面所思所念全是西方極樂世界依正莊嚴，那還有什麼病？沒病！

5 如果我們唸唸當中想過去、想未來、想世間五欲六塵，那當然生病，為什麼？這就是病根，天天想病根，人怎麼會不生病！

6 我們看到許多修行人，不但平常不生病，他臨死都不生病，這個高明！所謂「預知時至」，想什麼時候走就什麼時候走，走得那麼自在，沒有病苦。

7 生老病死，修行人真正是沒有老苦、沒有病苦、沒有死苦；生，過去了，都忘了。一切眾生不能避免的生老病死這四種苦，修行人沒有了，四個都沒有了，這是真的，一點都不假。

8 你要想不生、不死、不老、不病，你就依照這個經典來修行。別人能做得到，能修得，我相信我們也能修得到，就怕你不肯修。你要肯修的話，決定是可以得到的。

9 我們知道念佛法門好，還有很多人瞧不起這個法門，那是他的事情，與我們不相干。

10 我們這個法門的修學不要說是從前，就在近代，我們看到多少人，真正依照這個法門往生了，有很好的瑞相，預知時至，有站著走的、有坐著走的，沒有病痛，曉得自己什麼時候走，這個都是見證。

11 說老實話，往生的時候預知時至，無疾而終，站著走、坐著走的，一點病痛沒有的，是不是自己修成的？不是的，佛力加持的。你求佛加持，佛會加持給你。

12 那麼多人站著走了，我們為什麼不站著走？我們自己沒有能力，可以求阿彌陀佛加持。為什麼？我藉這個身體表演一下，讓好多人相信，讓好多人從此就發心念佛，修學淨土，一心專念，求願往生。

13 你只要發這個心，佛一定幫忙，為什麼？佛就希望大家修學淨土，念佛往生。你肯發這個心，願意把這個身體借給阿彌陀佛用一下，阿彌陀佛怎麼會不願意呢？怎麼會拒絕呢？不會的。

14 學佛的人可以求佛加持，但是不可以求感應，不可以求神通。我們常常聽說，某人學佛著魔了。為什麼會著魔？就是這種心態不正確，錯誤的心態容易招來魔障。

15 學佛的人只要老老實實依照經典的理論、教訓來修學，就會有不可思議的效果。

16 我們所講的效果、講的成績，就是心地一天比一天清淨。心清淨，身就清淨。身心清淨，第一個效果，我告訴大家，決定不生病。

17 很多人這個地方病，那個地方痛；身心清淨，病痛可以立刻消除，身心健康，自在快樂，這就是效果，離苦得樂馬上就能夠見得到。

18 如果講更深、更殊勝的效果，決定能夠預知時至，將來往生的時候曉得自己什麼時候走，阿彌陀佛、觀音、勢至來接引我們。

19 走的時候決定不生病，沒有病苦，預知時至，這是決定可以做得到的。功夫稍微好一點的人，生死可以自在，就是說想什麼時候到西方極樂世界都可以，可以自己做主。

20 暫時不想去，在這個世界再想多住幾年也不妨礙。到這個境界給諸位說，這就是生死已了，生死了脫，完全自在，這就是我們修學的效果。

21 我在多年前還有點小毛病，有時候這裡痛，那裡痛，也常常找醫生去看，針灸、吃藥，沒什麼效果，所以我對醫生、醫藥不相信。

22 後來，我專念阿彌陀佛，專講淨土五經，所有一切大乘經我都不講，心格外清淨，病痛統統都好了，一樣毛病也沒有。所以我明瞭了，心清淨，身清淨，百病不生，將來連往生也不會生病。

23 心不乾淨，身不乾淨，就會生病；身心清淨，病從哪裡來，不可能來。這一點，諸位要希望自己身體健康，不生病，你要好好地注意。

24 用這個方法來修學，百病不生。我給大家做個證明，我就是這個做法，什麼病都沒有。所以，身心清淨，隨心所願，沒有不得度的。

25 我們身要動，心要靜，心不但要靜，心要虛，心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。所以諸位要想一生不生病，不胡思亂想就不生病，胡思亂想是一定會生病的。

26 病從哪裡來？今天大家知道了，從胡思亂想來的，你想得愈多，病就愈多；不想，病就沒有了。

27 諸位要是有什麼病痛，從今天起念阿彌陀佛，什麼都不想，念上三個月，不要看醫生病就好了，就沒有病了。這是佛法，也是最高明的養身之道。

28 「一切法從心想生」，學佛的人，說老實話是可以不生病的，你真正明白這個道理，曉得修行的秘訣，確實不生病。

29 學佛的人還有病痛，自己要覺悟，這個病痛是什麼？業障現前。業障現前趕緊要懺除業障，業障懺除了，沒有了，病就好了，就沒有事了；真正相信的人不多，不相信的人太多太多。

30 對於大乘經論要有相當深入的涉獵，才曉得這個道理，這才開拓自己的命運，創造自己的命運，決定不會再受宿命的拘束。

31 你消災還得念《普門品》，有病還得念《藥師經》，業障重去唸唸《地藏經》，這是什麼？你還沒相信！真正相信，《阿彌陀經》是第一經，念佛法門是第一法門。

32 講到消災，實在說觀音菩薩消不了的，阿彌陀佛能消！消罪業，地藏菩薩辦不了的，阿彌陀佛能辦！你不相信阿彌陀佛，所以佛講念佛法門是難信之法，沒錯！你不相信，難信！

33 有了病痛去找藥師如來，你不知道找阿彌陀佛，這樣念有沒有效呢？有效，效果不大，什麼原因？因為你心不專，心要專力量就大，心不專！

34 我們看那個念佛功夫很得力的，念個三年、五年，居然他就往生了。念個三年、五年，他一身病痛都沒有了，感應不可思議，為什麼？他知道名號功德不可思議。

35 這一句阿彌陀佛要怎麼念法，才會有感應。同修們應該明白，這個關係非常非常重要。這一句阿彌陀佛是依據自己深信切願念出來，這個佛號才相應，這是正宗的淨宗的正行，正修行法。

36 這一句佛號掛在口皮上，信不深、願不切，那只是跟阿彌陀佛結個善緣，這一生不能往生，這要記住！

37 如果要真正往生，我們的信要堅定，決定不懷疑。怎麼樣信才叫做深信？你從今天起，只念一本經，只念一句阿彌陀佛佛號，其他的所有經典、所有法門統統丟掉了，這才叫深信。

38 我有很多災難，我念《普門品》，希望觀音菩薩救苦救難；我有很多病痛，我還念《藥師經》，希望藥師如來給我治病；我有很多罪障，我還念《地藏經》，讓他來給我消消業障，這就是信不真，願不切，不一定能往生。

39 真信切願是什麼都放下，那是真信。我就信一部經，就信這個名號，別人修其他的法門，我恭敬，我不學；這個法師大德來講別的經，我不聽。為什麼？會干擾我的修行，這才叫做深信切願。

40 人要能夠照這樣的方法來修學，那真的是要恭喜他，他這一生成佛了，必定成佛，他決定成功，就怕三心二意。

41 真正念佛人，家裡供佛像，只供一尊阿彌陀佛，頂多供西方三聖，其他的佛像都不供。為什麼？怕分心，專一這才能成就。

42 一個真正修淨土的道場難得，民國以來只有印光大師的道場專修淨土，他們的經只念一部《阿彌陀經》，二六時中一句阿彌陀佛不間斷。他這個念佛堂佛號不間斷，這是真正成就人的道場。

43 現在修行是在家人比出家人好，在家人修行的環境比出家的環境好，這是諸位要知道的。還有，從前修行，男眾比女眾方便；現在修行，女眾勝過男眾。

44 最近幾十年來，念佛往生的是男眾多還是女眾多？是在家多還是出家多？一比馬上就曉得了。這裡面占數量最多的，第一位是在家女眾，其次是在家男眾。

45 往生站著走的、坐著走的，預知時至，女眾多，男眾少。那些修行好的，走的時候完全沒有病痛，走得那麼瀟灑自在！

46 現在出家人不如在家人，男眾不如女眾，這是真的。為什麼會有這種怪現象？就是出家人沒有盡自己的本分。出家是弘揚佛法、弘法利生的；他搞名聞利養，搞鉤心鬥角，罪障深重，怎麼能成就？這是值得我們深深反省的。

47 我們凡夫往昔今生造的惡業太多，現前業障深重，所以惹上一身的病痛。如果心理健康，心地真誠、清淨、平等，這個身體有一些小病，很容易恢復正常，為什麼？境隨心轉。

48 我們這個身體是境，境隨心轉，心理健康比生理健康更為重要！真正講求健康，心理佔百分之九十，生理充其量不過佔百分之十而已。