怎樣理解“自利”就是“利他”！

淨土法門：怎樣理解“自利”就是“利他”！

　　【功德，指自利利他，紹隆佛種。】

　　這兩句話我們必須要把它看清楚，可不能把意思錯會了。經上有“自利”，再“利他”。《金剛經》的中心，是為我們講“不二法門”。經上一再告訴我們，“諸法如義，萬法一如”。如果我們把“自利”跟“利他”看作兩樁事情，你就沒有“般若智慧”。如果你真的“般若智慧”現前，你曉得“自利”跟“利他”是一不是二。

　　這裡一定要搞清楚：“自利”就是“利他”，“利他”就是“自利”，決定是一不是二。要從哪裡做?要從“利他”那邊做。為什麼?因為我們無始劫以來的煩惱習氣太重，如果從自己這邊做，決定增長“我執”、增長“我見”，“四相”破不了，“我相、人相、眾生相、壽者相”，你怎麼能破得了?!

　　所以下手要從“利他”那個地方下手。一味為眾生，決定不為自己，久而久之，受“般若”受持、讀誦的熏習，“四相”不破，自自然然就淡了，自自然然就沒有了，那就是“自利”。

　　諸位一定要記住，“自利”不是自己得名聞利養，不是自己得種種享受，不是的。“自利”是什麼?破“四相”，破“四見”，離煩惱，開智慧，這是“自利”，一定要從“利他”邊下手，你才會真正得到“自利”。如果你要是顛倒了，從“自利”這邊下手，說老實話，你也沒有辦法“利他”。你學了一輩子，還是一個自私自利的人，還是一個四相具足的六道凡夫。

　　佛法裡面常“講輪回心”、“菩提心”，我們可以從這一句上來把它區分清楚。一切從“自利”上下手，是“輪回心”，你造輪回業;一切從“利他”那邊去下手是“菩提心”，你造的是菩薩業，不一樣!這裡唯恐諸位同修看到自利利他會錯了意思，那個損失真的就太大太大了。

　　能從“利他”那裡下手，底下“紹隆佛種”自然在其中。可見得“自利利他”、“紹隆佛種”又是一樁事情，不是兩樁事情。

　　“紹”是繼續的意思，就是我們講的傳宗接代，一代一代綿延下去，“紹”是這個意思。

　　“隆”，不但一代一代要傳下去，而且希望一代一代都能夠發揚光大，“隆”是發揚光大。

　　佛菩薩祖師大德一代一代傳到我們這裡，我們今天接受，接受佛法的承傳;我們不但要把佛法傳下去，而且要把它發揚光大。

　　“佛種”在此地就是指“金剛般若”，如果在一般講，那又是另外的講法，在此地就專指“金剛般若”;在淨土宗講，就專指念佛求生淨土，那是佛種。

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