《華嚴經》說：「犯下邪淫的罪業，能使眾生墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中。若從惡道出來再次轉生為人，還會受到兩種果報：一是自己的妻子不忠實，二是自己的親屬不如意。」
《罪福報應經》說：「奸淫他人的妻女，死後將墮入地獄，男的抱著燒紅的銅柱，女的臥在熾熱的鐵床上。從地獄出來以後，還要長期投生在卑賤的種群之中，成為雞鴨等動物。」
這還只是就一般的淫業而言。如果是對至親尊長，以及清淨持戒的僧尼，犯有亂倫和玷污的惡行，則稱為根本重罪，死後將直接墮入無間地獄，忍受屠割燒磨的酷刑，沒有片刻停息。當原有的世界毀壞後，就要轉到其他世界的地獄。這個世界若再毀壞，就又接著轉到別的世界，繼續在地獄中受罪。
佛經中對此有詳細敘述，令人不寒而慄。若世人不知道果報的嚴重性，犯下了這種罪孽，或者雖然行為上沒有發生，但心中已有惡念，這也同樣是犯戒。
必須明白，這樣的人一旦斷氣，必然墮入無間地獄，經歷千萬億劫，依然不知何時候才能脫離。一定要趁身體健康的時候，在三寶前痛切懺悔，發誓普度十方一切眾生，使他們都能出離三界，然後我再成佛。
這樣即使有必受報應的罪業，也會自然消除。從前阿闍世王曾犯下殺父的罪行，因為他懇切懺悔，所以在地獄中受的苦，不過像在世間牢獄中被監禁了五百天。(詳見《菩薩本行經》)由此可見忏悔功德不可思議。如果因循懈怠，就難免要在長劫之中備受痛苦了。
朱公取卷(本房吳履聲述)
宿松縣的縣令朱維高，康熙己酉年(1669)在江南地區的鄉試中擔任考官，取中了一張考卷。晚上夢見鬼對他說：「此人不可以錄取。」並寫了一個「淫」字。朱維高詢問其中詳情，鬼說：「此人奸淫了繼母的女兒，已招致上天的懲罰。」第二天，朱維高把這個夢忘了，還是把這份考卷呈送主考官，主考官對試卷中的文章大加贊賞，但用筆抹去了文中的「險阻」二字。
朱維高說：「在第二場的考卷中這兩個字還有不少，似乎不應該抹掉。」主考官也覺得不妥，就讓朱維高把塗上的墨跡洗掉。洗的時候發現墨跡已經滲透了好幾層紙，這時朱維高忽然想起昨晚的夢，於是決定不錄取這個人。
[按]《起世因本經》說，北俱盧洲的男女交合時，兩人走到樹邊，樹枝會從四面垂下，自然有床褥等臥具。如果這位女子是自己的母姨姊妹，樹枝就不會下垂。若是強行奸污，樹就會枯死。可見近親之間若發生淫亂，最為觸犯上天的禁忌。此人名落孫山，還不足以懲罰他的罪孽。
許兆馨(《感應篇說定》)
晉江的許兆馨，在戊午年考中了舉人，考試結束後，前往福寧州拜見主考官。經過一個尼姑庵時，他看上了一個年輕的尼姑，就去挑逗她，這個尼姑不肯屈從。他以自己的勢力相威脅，強行奸污了她。第二天他忽然精神失常，把自己的舌頭嚼斷後死去。
[按]這僅僅是花報，最終的果報必下地獄。
【注】花報，又作華報，與「果報」相對應。植物都是先開花，然後結出果實。因此在果報成熟並降臨之前，程度相對輕微並帶有預示性的報應，就稱為花報。
進香舟人(姑蘇同進香者述)
清朝順治初年，有一對夫婦到九華山進香，晚上就睡在船上。有人看到那位女子長得很美，半夜時假裝她的丈夫奸淫了她。第二天早上發覺後，那位女子非常羞愧，就上吊自殺了。她的丈夫非常痛苦，買了棺材將她入殓後暫時停放在路邊，等進山朝拜結束，載著她的靈柩返鄉。
到了家裡，卻發現妻子已經先回來了，丈夫吃了一驚，以為遇見了鬼。妻子說：「是你送我先回來的。」丈夫更加吃驚，打開棺材一看，發現裡面的死人是進香時同船的人，脖子上還套著繩索，是上吊勒死的樣子。這件事流傳的很廣，從此到九華山朝禮的人就更加莊重恭敬了。
[按]朝山進香的人，必定都是善男信女，所以惡人受到的報應竟如此迅速而神奇。
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