《金剛經》上教給我們的是最根本的忏悔法，是把業障連根拔除

淨土法門：《金剛經》上教給我們的是最根本的忏悔法，是把業障連根拔除


發布：妙音居士 　

　　返觀內照，息攀緣妄想，這非常重要。攀緣是有心、起念要想作為，那就是攀緣，這個念頭要息掉，攀緣就是妄想。遵依儀軌，佛給我們制的一些儀規，教導我們應該要怎樣做法，依照這個方法去做就對了。這些儀軌就是恆順眾生的具體表現，像我們常講的淨業三福、六和、三學、六度，這都屬於儀軌。持戒，在此地的意思就是遵守儀軌，前面講遵依儀軌，守法、守規矩。忏悔，真正的忏悔就是離相離念，那是真忏悔。一般人不懂這個原理，雖修忏悔法，業障沒忏除。

　　我是看得很多，天天拜忏，不但業障沒忏除掉，業障還天天在增長，什麼原因?心不清淨，怎麼能把業障忏除?實在要仔細問一問，什麼叫業障?不知道。不曉得什麼叫業障，又自己感覺得業障很重，什麼叫業障又不曉得，講不清楚。諸位一定要明了，業障就是妄想，就是妄想分別執著，就這個東西。你拜幾天「梁皇忏」，拜幾天「水忏」、「大悲忏」，是不是妄想分別執著都沒有了?果然沒有了，那很好，很了不起，你真的忏除業障了。如果這些東西還在，那不就沒效果嗎?不能不知道。《金剛經》上教給我們的忏悔法是最根本的忏悔法，是把業障連根拔除，這比其他經典殊勝太多，簡單明了，離相離念。

　　布施是修福，修福不住空;忏除業障，不住有，空有二邊不住，這樣才能夠消業障。業障消一分，智慧就透一分，智慧是本有的，不是從外頭來的。智慧為什麼沒有了?業障把它障礙住，業障去一分，智慧就現前一分，業障去兩分，智慧就現兩分，就這麼個道理。智慧不是從外來的，是自己清淨心裡頭本有的，到業障消一分，智慧透一分，你的信心就具足，你真的相信了。我們現在學佛，可以說信心不能說沒有，也不能說真有，古人所謂的「露水道心」，太陽一照就沒有了，禁不起考驗。什麼原因?因為業障沒消，智慧沒現前;果然業障消了，智慧現前，你真正明白了，凡所有相皆是虛妄，真明白了。

　　你對於世間所有一切萬事萬法，絕對沒有貪戀之心，你真明白了，假的，空的!你要它干什麼?還有什麼好留戀的?人事物你才真的放下，統統放下，智慧現前，大慈悲心生起來。大慈悲心就是我們世間人講的愛心，這個愛心是清淨的、是平等的，不是感情用事。慈悲是真愛、是大愛，所以他才肯無條件的幫助一切眾生。佛菩薩什麼都不要，恭敬供養是我們做學生表示一點敬意，他要不要?他不要這個東西。你看看經上所記載的，人家供養佛的東西，佛立刻就分給大家，就分掉，絕不留一絲毫，都做樣子給我們看，這是事實真相。所以，信心增長，解行成就，解成就，行成就。要不做，不行，一定要照做。

　　摘自 金剛經講義節要　　(第三十七集)1995/2

　　美國聖荷西　　檔名：09-021-0037