隨緣是什麼？一樣的事情，裡面沒有取捨得失，心多自在！

淨土法門：隨緣是什麼？一樣的事情，裡面沒有取捨得失，心多自在！

發布：清淨乃空



　　我再舉個例子，你們自己好好想想。你們爭取功名利祿，你今天要錢，要了幾十萬、幾百萬的金銀財寶，擺在你面前，到你一睡著，在哪裡?睡著了什麼都沒有!你在睡著的時候，金銀財寶那時候不能夠現在你的夢中，在什麼地方?從這個地方如果一覺悟，好，我就是得到全世界，你死了之後，你哪一樣能帶去?作夢的時候夢裡頭一樣都帶不去，不能帶到夢中，死了之後一樣什麼也帶不去。你爭來爭去不是一場空嗎?既然是一場空，你又何必要去爭它?何必去造作這個罪業?

　　所以佛教給我們做人的態度，叫恆順眾生、隨喜功德，有大道理!教我們隨緣而不攀緣。攀緣是什麼?這裡面有取捨得失的心，這是攀緣。隨緣是什麼?一樣的事情，裡面沒有取捨得失，自在，心多自在!而我們一切的受用，再給諸位說，你沒有開悟之前，這我們講大悟，沒有見性之前你的受用是福報，福報是一定的，所謂是「一飲一啄莫非前定」，一定的。你想多一點，多不了;你想少一點，也丟不掉。你要是明白這個事實，你還求什麼?不求了。這樁事情，希望諸位認真的去唸念《了凡四訓》，你就明白了。我自己命裡面有多大的財富，我這個財富捨得幹乾淨淨，到明天它自然就來了。為什麼?你命裡有，丟不掉。如果我命裡面有，捨掉了，捨掉就沒有了，那是你命裡沒有。命裡面沒有的我想保也保不住，會丟掉的。

　　佛講「財為五家所有」，被小偷偷去，被強盜搶去，被火燒了，被水淹了，敗家子給你敗掉，哪一樁是你的?所以佛教給我們修福，福是愈修積愈多，絕不是能夠保守得住的。就同​​做生意的商人一樣，他的錢再去經營、去販賣，這個利益利息才愈來愈多。你如果把錢守在那個地方、放在那個地方，坐吃山空，何況還不一定能保得住。世法不是真實的，佛法教給我們修福，這是真實的，所以你明白這個道理，才真正的肯修福，積極的去修福，不會積財。經裡面給我們說得很好，「積財喪道」，心裡一天到晚都是名利得失，這個心哪裡會清淨?道心是清淨心，清淨心為名利所染污了，那就不叫做道心。所以從這個很淺顯的生住異滅四相遷流，逐漸去體悟。在這段經文裡面，佛的用意是叫我們認識意根的行相，也可以說是意地的相分，真是顛倒生滅。

　　摘自楞嚴經(第八十七集)1981

　　台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0087