這小鎮安定、和諧的氣氛，只是落實了這個方法！

淨土法門：這小鎮安定、和諧的氣氛，只是落實了這個方法！


發布：妙音 　

　　我們最近這三年在我的老家，中國安徽老家，辦了一個文化教育中心。我們找到最初是三十七個老師，我們稱他為種子老師，來教導這個小鎮，全民教育，這個小鎮十二個村莊，四萬八千居民，三十七位老師自己先落實《弟子規》。開訓的時候，這老師自己培訓，不對外的，三十七位老師，我跟他們講了大概有一、二個小時的話，勉勵大家。我說釋迦牟尼佛四十九年教學成功，孔子教學也成功，憑什麼?憑真誠;憑什麼?自己真的做到，然後才說到，這是聖人。我們自己先學，像《弟子規》，一千零八十個字，三百六十句，裡面講一百一十三樁事情，這一百一十三樁事情我們全部落實，統統做到，然後我們再教人，那你就跟釋迦、跟孔子一樣，你會成功。你自己做不到，你教別人做，人家不相信，人家說你騙人，你的教學就失敗。自己完全做到然後再教人，這是聖人;自己說到，一定能做到，這是賢人，人家也能相信你;你自己做不到，教別人做到，那叫騙人，騙人，誰會相信你?我要求這些老師，三十七位老師，四個月的時間把《弟子規》落實，勉勵自己做到，這是什麼?聖賢事業，你們將來是大聖大賢，你們是佛菩薩再來，鼓勵大家。老師們很好，能直下承當，真干，干得讓我們佩服，五體投地，他們兩個月就做到。我給他們四個月的時間，一百二十天，他們六十天就做到。我們從內心裡面佩服，從內心裡面尊敬他們，這自己做到了。楊老師打電話告訴我，我想行，既然真的落實做到了，立刻就下鄉入戶，十二個村莊，我們到村莊裡面去，到每個農民家裡去。怎麼教法?做給他看。《弟子規》一開頭講孝順父母，我們自己看到農民年歲大的，跟父母年齡差不多的，就是自己的父母。我們現在下班回家，用什麼樣態度對父母?就把《弟子規》做出來，這樣一來感動人。這些農村裡面的老人，看到老師對待他們這些動作，感到我的兒孫都沒有你們孝順我，自己生慚愧心，對兒孫沒有教好。他的兒孫在旁邊看到老師這樣做法的時候，良心發現，我們對不起父母，平常對父母沒能盡到孝道。

　　你要做出來給人看，然後再辦班教學，他們就真的來聽，真的來學，你沒有先表演不行。街道上髒亂，我們老師服裝穿得整整齊齊，每天到街上去撿垃圾，我們也不要教人家，你們不可以丟垃圾，不需要，我們去撿。撿了兩個星期，當地居民不敢丟垃圾，不好意思丟，自然這個街道它就整齊清潔。很多不好的習慣全都改掉。我們最先預定的是大概二年到三年，社會風氣可以能夠轉變過來，沒想到三個月，還不到四個月，社會風氣完全轉變，我們很感動。證明老祖宗一句話，《三字經》上前面講的「人之初，性本善」，把人性本善都喚回來。證明了一樁事情，人民是這麼樣好教的，可惜沒人教他，人性本善，一教他就回頭，這是本性本善的教育。

　　我們辦這樁事情，實在講不是我們想到的，不是我們有意辦這樁事情，我們是被聯合國逼出來的。從二00三年那一年開始，我有這麼一個機會代表學校(澳洲的大學)，參加聯合國的世界和平會議，這些年當中參加了十幾次。這種會議開了幾十年，會議的目標是希望化解沖突，促進社會安定，世界和平。諸位曉得，會是年年開，投下去的人力、物力、財力不計其數，可是世界怎麼樣?沖突的頻率年年上升，災害一年比一年嚴重，讓許許多多參與大會的專家學者對於和平失去信心，這才是真正可怕。佛法裡面講「信為道元功德母」，只要有信心，就會有成就;信心喪失了，這是真正的危機，嚴重的危機。我們在大會裡面把中國五千年來，用教學的手段化解沖突，達到安定和平、長治久安的局面，向大會介紹。與會的人聽到歡喜，贊歎，可是會後我們在一起吃飯聊天，大家來跟我說：法師，你講得很好，這是理論，做不到。我聽到這個話很震撼，沒有信心，那怎麼辦?必須要做出樣子來給他看，讓他親自看到，信心才能生起來。動機從這裡起來的。我在許多地方想找，最初在新加坡、在馬來西亞、在澳洲，在美國也動過這個念頭，緣不成熟。到二00五年，我是七十年沒有回老家，回到老家去看看，老家還有一些親戚朋友，離開老家七十年了。回去之後，就把我在國際上遇到這些問題跟親朋好友聊天談談，他們一鼓作氣說：回來做，我們家鄉人支持你。這樣子地方領導也幫助我選擇一個小鎮，就是湯池鎮，我們就在這裡做起來，沒有想到那麼快成果就卓著。所以我就想，成績出來了，現在可以證明這是真的，可以落實，這不是理想，這個方式可以化解沖突，可以給社會帶來祥和，可以給世界帶來和諧，這好事情，做出來了。四個月成績卓著，我就想到怎麼樣介紹到聯合國。沒有想到過了兩個月，六月初、五月底，聯合國來找我，希望我跟他合作主辦一個活動，在法國巴黎聯合國教科文組織的總部。我想這是祖宗之德、三寶加持，他怎麼會來找我?我們找他不容易，他來找我事情就好辦。我還不放心，派了三個人到巴黎去打聽一下，是真的是假的?結果去看了之後，回來打電話告訴我，是真的。聯合國不是找我，找泰國，辦什麼活動?紀念釋迦牟尼佛二千五百五十周年，辦這個活動。這個活動的主題是「佛教徒對人類的貢獻」，這麼一個主題。而是泰國大使向聯合國推薦，介紹我也參加主辦單位，主辦單位一共是五個，就是五個合作來辦這個活動。我聽到這個訊息就非常歡喜，立刻答應，把我們湯池的成果跟聯合國介紹。我們關於湯池的報告做了八個小時，這是聯合國有史以來最長的報告，而且做了三天展覽，做得非常成功。世界各國駐教科文組織一百九十二個國家的大使，都有意願要到湯池去考察、去觀摩，這事做成功了。

　　這個就是中國文化不可思議的威力，只是用一個《弟子規》，中國傳統文化是三個根，才用一個，這是儒的，儒家的《弟子規》，道家的根是《太上感應篇》，佛家的根是《十善業道經》。如果這三個根同時都落實，那個效果要比湯池至少要好三倍以上不止，我的估計至少是五倍以上。社會安定，人與人之間祥和，沒有爭執，社會上許許多多問題都化解，夫妻不再離婚;兒女懂得孝順父母，懂得尊敬師長;婆媳不吵架，婆媳關系化解;跟鄰居一點小小事情都爭執，這個事情沒有了。這個小鎮裡面，從前商店裡面竊盜很多，常常丟東西，我們這種文化教學一推動，商店裡頭很少丟東西。人都守規矩，都有禮貌，人跟人見面都會笑、都會鞠躬了，而且人與人見面都是九十度的鞠躬，他們看到，這個地方好像是日本地方，不像是中國，一團祥和。所以中國五千年來這個國家長治久安、社會安定靠什麼?靠教育，就是這三樣東西，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》。哪個地方推行，哪個地方人就有福報。自從推崇這個倫理道德的教育，這三年來他們的經濟上漲，也出乎人意料之外。這個小鎮很閉塞，聯合國一宣布，全世界人都到這個地方來參觀旅游、來看，旅游的事業一下提升了。不但旅游，還有很多人看到這個地方這麼好，移民來，想在這個地方居住，把小孩帶到這個地方來受教育，把家搬來，那個房地產一下漲了三倍，都喜歡到這個地方居住。所以傳統文化帶動經濟發展，這是良性的，是好事。絕對不是說，傳統文化帶動的大概經濟就衰退，不是的，上漲，出乎你意料之外的增長。這是我們的經驗。

　　這說明智慧跟煩惱要懂得怎麼轉，這個轉就是覺跟迷。所以佛法先教人斷惡修善，我們在湯池只做到這一步，斷一切惡、修一切善，把這個小鎮也就從貧困落後轉變成欣欣向榮。過去年輕人出去找工作謀生，這個文化教育帶動之後，在外面工作這些當地人統統都回來了，回到自己家鄉來工作，好事情。在家鄉，回到家鄉來工作，工資比外面要少很多，家鄉工作待遇並不是很多，但是家鄉生活程度低，所以他那少一點的收入他就很滿足。在家鄉享受到和諧，享受到家庭天倫之樂，這是在外面謀生的人他必須要犧牲的家庭幸福。知道小鎮這麼好，所以寧願一個月少賺一點，也回家來享受。這個小鎮安定、和諧的氣氛，促成年輕人回歸，促進外地人要到這個地方來投資，要到這個地方來開發。

　　所以我這次回來也見了不少人，把湯池的經驗介紹給大家。台灣很可以多做幾個像湯池的小鎮，而且台灣做，我相信比大陸做得更好，因為大陸只扎一個根，在台灣可以扎三個根、扎四個根都沒問題，可以同時學習《感應篇》，學習《弟子規》。如果在佛門裡面，還可以加一個《沙彌律儀》。《沙彌律儀》在家可以學，《沙彌律儀》裡最重要的就是事師之道，我們孝親尊師，這是人德行的基礎、德行的根本。人在這個世間，恩德最大的，我們的身命得自於父母，我們的慧命得自於老師，所以老師的恩德跟父母是相等的。你在古禮裡面就能發現，中國人是多麼尊重老師，才能成就聖賢的教誨，才能成就聖賢的德行。從希聖希賢到成聖成賢，這是中國教學的目的。聖賢社會，聖賢之邦，不但我們自己享受幸福圓滿，而且同時能夠擴展，給全世界做個最好的榜樣。我也希望我們的同學都能夠直下承當，把這樁事情做好。

　　——《妄盡還源觀(第九集)》 2009/2/9　　台灣華藏電視台