嘎瑪仁波切：有一種呼吸訓練，是一種非常好的保健方法

 嘎瑪仁波切：有一種呼吸訓練，是一種非常好的保健方法　

　　就在一呼一吸間

　　學習禅定，從哪兒開始呢?學習呼吸是個方法。

　　首先要學會控制我們的“氣”。氣是很特殊的一種元素，它是我們真正的生存源。我們說人活了或人死了，實際上就是看人有沒有氣在運作。人體裡有所謂下行氣，排洩功能就是靠這個下行氣，上吐氣是往上運作的。

　　另外，就是要平衡我們內在的氣，使內髒不會混亂了這個氣。還有要保護我們的生命之氣。心髒最開始起跳的生命來源與最後離世時停頓下來的氣，就叫生命氣。

　　人的生命就是以上吐氣、下行氣、平衡氣和生命氣這四個大氣為主。

　　我們身體的這些氣，就像車裡循環吐納的油，長期在那兒運轉，會髒。所以，當濁氣隨著我們的呼吸從外面進到身體，就說明我們需要新鮮空氣。當我們的氣息渾濁，它會散發出比較多的負面力量，從而影響我們的情緒，如果我們吸收過多的塵螨、灰塵等，這些濁氣，包括我們平常生的悶氣，如果不能通暢地散發，就會使身體產生疾病。

　　所以，佛教有一個方法，通過數呼吸的方式來練習氣息。

　　慢慢吸氣，把氣吸到丹田，再吐出來，一進一出為一次。這樣一二三四往上數。氣本是我們看不見的，但感受得到，所以我們要感受氣的存在，一進一出，一直數到十五。到十五以後，為了防止頭腦中產生雜念，使剛剛整理的思維變亂，可以回過頭來數，從十五開始往下數，十四、十三⋯⋯又回到一。如此訓練氣的吐納，是初級學習禅定的方法。

　　數到十五時，讓自己進入平等放下的狀態。好的思維和不好的思維，這一切在呼吸的時候都平等地放下了。放下以後，讓你進入另外一個狀態，這種思維狀態就是情緒管理。

　　這種呼吸訓練，是一種非常好的保健方法，可以把外面的新鮮空氣從鼻孔吸納進來，通過大腦，一直把養分送到丹田，再把丹田裡的濁氣吐出來。

　　換氣很重要，可以或左或右、或雙鼻孔換氣。

　　我們每天一大早起來，應該想一想我今天該做什麼，重點是要把平常雜亂的念頭清理一下;當這些雜亂的情緒沉澱後，我們才知道該怎麼處理自己的情緒。把這樣的習慣長期保持下來，慢慢地就會發現，隨著我們不斷地把氣吸進來和呼出去，大腦就再也沒有時間去想別的了。

　　禅定修習中的方法，一開始都是為了對治我們渙散的心念。靜坐也好、觀吸也好，這些方法的掌握和熟練過程中，我們會很明顯地感受到繁瑣紛飛的雜念得以沉澱，思緒變得更清晰，內心變得更平和。