嘎瑪仁波切：當有一天我們連這一點厭惡都沒有的時候，我們就是菩薩了

嘎瑪仁波切：當有一天我們連這一點厭惡都沒有的時候，我們就是菩薩了


　　【問題】

　　聽上師剛才講到學佛要改變自己，不要有貪嗔癡，不要有嗔恨心，我自己在學佛修行的過程中，感覺很慚愧，平靜時我很容易做到，但當我看到不喜歡的人，或者傷害我們的人時，就會有嗔恨心，反過來又想，自己是虔誠的佛教徒，為什麼還要有這樣的心情，所以很糾結，怎麼辦?

　　【嘎瑪仁波切答】

　　我們要做一個很虔誠、很慈悲的佛教徒，但絕對不要做很糊塗的佛教徒。傷害人本來就不對，對錯是非我們還是要分得清清楚楚。傷害我們的人、我們不喜歡的人或者是人品有問題的人，我們在心靈層面上不會遺棄他，每次為眾生發願、為眾生做功德回向時，我們不會遠離他、遺棄他，但生活中，我們可以與他暫時保持距離。

　　蓮花生大師講過一句名言：品行惡劣的人，要他改變如同洗木炭，越洗越黑，最後連水都變成黑色了。這種人我們最好遠離，因為目前我們改變不了他， 只能暫進躲開他。包括我也有不喜歡的人、討厭的人，坐在佛堂念經的時候沒有問題，會想他做過我的父母，把功德回向給他，一看到他，如果我會開始產生厭惡心時，就要趕快躲得遠遠的，惹不起我們可以躲得起嘛。當有一天我們連這一點厭惡都沒有的時候，我們就是菩薩了。

　　我們很多佛教徒經常會犯的大錯誤就是，明知道一個人的人品不行，身上一大堆毛病和缺點，卻總是因為，應該對他慈悲而掩蓋我們的無知，縱容他繼續做壞事。佛教裡有隨喜造業，不僅做善事可以隨喜，做壞事也能隨喜。縱容一個人做壞事的時候，實際上就是隨喜他，你們倆有同等的罪過。所以對這種人能遠離就遠離，不能含糊地用慈悲心繼續縱容他，不然一粒老鼠屎把整鍋湯都帶壞了，這個鍋又倒到另外一個鍋，慢慢整個社會都亂了。

　　慈悲一定要有智慧，要悲智雙運。