對我啟發很大的一篇戒手淫文

對我啟發很大的一篇戒手淫文

發布：恭敬南無釋迦牟尼佛      

　　用苦集滅道的方法對治手淫　　南無大慈大悲觀世音菩薩　　遍智佛陀初轉法輪，為五比丘所宣講的便是苦集滅道四聖谛的真理，這種方法同樣非常適合淫欲心強，初戒手淫的人。

　　一，苦谛。手淫是苦非樂。只有徹底的了達手淫是苦，才能死心踏地的戒除手淫。才能對手淫生起猛烈的厭離心。手淫何以是苦?也許有人會說正手淫著的時候不是很快樂嗎，怎麼能說是苦呢?好，我先不必來否定你的觀點，請問你手淫前是不是感到性門處憋得慌，有一種欲火攻心的痛苦，大多數手淫前你是不是看過一些不好的圖片、影像或是小說，或是想到這些東西，手淫後你是不是感到身體很虛，做多此事後，是不是感到自己陰氣很重，變得更孤僻，人也容易暴躁，經常遇到霉事，身體很虛，吃很多，就是覺得和沒補一樣，做事不認真，容易累。那麼手淫時候的“快樂”又是怎樣的呢，其實這並不是真實的快樂，而是一種煩惱的體現，如“渴人飲於鹹水，飲得時候很快樂，過後愈增其渴”，想一想你精壯的時候還算有“福報”，等你弄的自己精衰的時候，欲火攻心，怎麼辦呢,只能發發淫威了，何如不渴的人快樂。如“狗咬干枯的骨頭，其實什麼也得不到，把唇齒弄破了，也不知道知足”，想想你手淫後到底得到什麼呢。手淫後只會欲念增勝，形成一個惡性循環，把你牢牢的套在裡面出不來。如“換了皮膚病的患者，因為癢忍不住撓，撓癢的時候有一種快樂生起，撓了以後皮膚會更加潰爛，只會增加痛苦”，習慣性的手淫其實就是一種病，因為看多了不好的東西，性門處能量堆積，忍不住想發洩出去，發洩的時候有一種所謂的快感，發洩完了，只會是自己的腎更加虧損，引起一身的毛病，所以有病帶來的快感不如無病為安。手淫的快樂其實只是一種煩惱痛苦的體現，如同撓癢，如同吸毒，如同美食參毒，如同刀尖上的蜜，有著種種的過患，我所列的過患還算輕的，顯而易見的，其實手淫的過患是很大很大的，而且影響也是生生世世的，是非常削一個人福報的，因為手淫把第七識大大加強了，也就是我執加強了，心變得更自私了，更加背覺合塵了，關掉了自己般若幻觀的能力，也就是觀“凡一切有為法如夢幻泡影的能力",從而生生世世感受非常痛苦的果報，若不遇到佛法解救，很難擺脫痛苦的果報，同是也希望大家多念誦金剛經，福報不可思量，因為念金剛經將“自己的般若幻觀的能力增強了，我執減輕了，因而福報是生生世世的，超時空的”，這裡又一個公案，望行者深思，大致是，一位行者看到一條狗，感到很奇怪，因為宿命通觀察到這只狗的無數億個前世一只在做狗，原來這只狗因為一直放不下對狗身子和狗情人的執著，所以生生世世做狗。

　　二，集谛。引發手淫的原因。從事相上談，淫欲當下來說就是性門處能量積得過多，想要發洩出去的一種欲望。那麼什麼導致能量的下沉和集聚呢。我們的六根是能量的放出所，當我們以染心看，聽，嗅，嘗，觸異性的時候，就會有能量從六根外放，同是一部分能量下沉，積聚到性門處，造成憋得慌，想發洩出去。所以對治方法，一是轉染心，也就是佛說的長者如母，中者如姊，少者如妹，生度脫心，熄滅惡念。二是調整好精氣神的平衡，盡量不去看，聽一些不好的東西。三是打坐把下沉的能量提升起來。用氣將下腹充滿，心念追頂，反復做，漸漸就不再感到憋得慌，身心清涼。從心性上來說，淫欲從分別念生。佛言：欲生於汝意，意以思想生。經雲：憶想妄分別，則是五欲本。智者不分別，五欲則斷滅。邪念生貪著，貪著生煩惱。淫欲，起於分別念，說白了就是，你執著這個殼子是自己，又執著自己是男人，對方為女人，從而發起欲想。古時有位高僧曾這樣開示貪淫者，假若有位朋友介紹你一位非常漂亮的妓女，你正興致匆匆的趕過去的時候卻發現原來是你失蹤多年的妹妹，這是你是否還有欲念，所以分別心是欲望的根本，人貪著的不過是自己的分別念，事實上並非每個人都認為美女值得貪念，一般情況下，美女的親人不會，同為女人的其他女子也不會，甚至很討厭，兒童不會，老人也不會，也並非每個年輕或是中年的男子會貪念，斷除貪欲的年輕行者，與她差不多大的哥哥或弟弟。想想自己前世為女人便貪男人，今生為男人，便貪女子，是不是有點可笑。其實把這個身體節節肢解下來，便會發現男人，女人並沒有多大的不同，都是一堆不淨物。生發淫欲無非是因為被相騙了心動，妄見女相，對治的方法便是觀想女身節節肢解，成為一堆爛皮，肝膽髓腦，腸胃糞便，骨骼腐肉，找來找去找不到一點真正干淨的地方，如果認為眼睛迷人，那把眼睛挖給你，你要不要。鼻子好看，割給你要不要。這時便會知道女身其實就是有這些很髒的東西組成的，所以美女，丑女就這些組成成分來看是沒有分別得，就如同不管是用精美的花瓶，還是粗陋的罐頭裝的糞便，人一樣都不會把玩。用糞泥雕刻的畫像無論多美妙，人也不會貪愛。所以了解身體本質是一推不淨物組成的，很重要。即便這一堆不淨物組合後的樣子再怎麼美妙，它依然還是不淨物，所以美女的樣子再怎麼美妙，身體的本質與丑女還是沒有區別的。再想一想，離開了這些不淨物，美女在哪兒呢，如同夢幻泡影一般。所以通過不淨觀，和觀空的方法對於對治邪淫具有很大的效益，有志於戒淫的行者更應經常去這樣觀照。淫欲的形成，無非是因為被美色相騙了心動，因心動，心沉了下去，從而造下邪淫惡業，墮入惡道，多生累劫，難以出離。楞嚴經雲：情重斯幽，想明斯聰。又雲，狂心若歇，歇即菩提。所以，學會不讓自己為虛假的色相心動至關重要，牢牢抓住‘凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來’這句真理，盡管自己做不到‘見諸相非相’，但只要堅信這句已被先行者證實了的真理，都會產生不可思議的力量。

　　三，滅谛，遠離手淫的快樂。從身體來講，不手淫，就存住了寶貴的腎精。腎精於人就如油之於燈，油足則燈亮，精足則身壯。身體是革命的本錢，身體好是諸事成就的根本。從對般若的影響講，手淫中，心中幻生種種妄念，把自己的智慧障住，做無量劫的畜生，引發大熱鐵床銅柱的惡報，不手淫，不邪淫則頭腦清明，般若智慧大增，我執減少，心性調柔，諸事成就。死後神識上升，得為天人。就世間法講，手淫削去無量福報，得不如意眷屬，自己不手淫，勸他人不手淫都有無量福報。就出世間法講，不手淫，不邪淫是成就阿羅漢果，辟支佛果，菩薩果，無上佛果的基礎，楞嚴經雲：汝修禅定，如不斷淫，必落魔道。如蒸沙石。此非飯本，沙石成故。所以佛在不淫戒中說，不淫有無量福德，縱經塵沙劫，說不能盡。而邪淫有無邊罪業，所謂淫為極重無所系縛，普為一切諸罪根本。世間大患無過女色妻妾，諸男子為貪女色欲故，於諸善法多生障礙。此中道理不難理解，想一想，有幾個貪淫好色的官員是個好官，能不貪污，受賄。有幾個真正的清官貪淫好色，便知道了。所以不淫才能使善法成就，自己的德性增長，慈悲心得到長養。才能成就無上正等正覺的果位。如果不戒除邪淫的話，恐怕下輩子連人也做不了，更不要說成佛作祖了。

　　四，道谛，熄滅邪淫的方法、途徑。如不淨觀，空觀，親人觀，念觀世音菩薩，宣傳戒邪淫等等，不再累贅。不過有幾點值得注意，一個是平時戒忌用力的嚴持戒，淫欲心從妄想生，故而采取的主要是通過不淨觀等方法去照破它，心住佛位不著它，盡量少用強壓的方法，這會造成反彈。另外，戒邪淫，不是一朝一夕的功夫，有一點成就切莫沾沾自喜，認為自己對邪淫啊等等不再動心了，這只是沒有遇到讓你動心的境界罷了。更不能自恃定境很高，而涉入魔境。想一想，外道仙人尚且因為聽到女聲，禅定斷失，神通也隨之失去，況我等凡夫。因為無量劫來，我們一直是執著色相的，短短的幾年的行持是很難戰勝自己的煩惱習氣的。佛言：貪欲深廣過於巨海，五欲粗重如妙高山。切莫自大，自以為是，佛言：甚勿信汝意，汝意不可信，得阿羅漢果，乃可信汝意。古人真正開悟了都要找高僧印證，我等如何可以自以為是。還是好好的遵循佛言，沒有錯，不會走彎路。

　　普願一切有情父母，得離邪淫煩惱。