嘎瑪仁波切：好好思維因緣，思維福報，好好善用自己得來不易的暇滿人身

嘎瑪仁波切：好好思維因緣，思維福報，好好善用自己得來不易的暇滿人身

發布：學佛-長沙       

　　有情世間的萬事萬物都具有成、住、壞、空的共有屬性，依因緣而起，依因緣而滅。就像，一粒種子從播下到它成長乃至消亡的所有過程，皆是不同因緣聚合的產物，亦都隨著無常在變化，因緣而生，因緣而滅。器世間乃至有情世間的一切無一例外的以緣聚相生，緣滅而盡。

　　在我們的生活中更是如此，如果因緣不湊巧，有些事情就是做不成。比如，大家相約歡聚，一個人突然臨時有事來不了，那就是他有些緣分斷掉了，缺少了某個環節，因此無法成行。一個人從生到死的全過程，都是一個個緣分聚合，一個個緣分解散。我們的身體也是因緣而生，慢慢長大，慢慢變老，最後四大(地水火風)自然解散，我們的身體也就回歸了大自然，只剩下靈魂在飄蕩，就像夢境中的自己一樣。而下一個“我”會根據自己的福報而產生出來，想要當天人，當天人的因緣福報就要全部具足;想要投胎做一個人也一樣，而能做一個什麼樣的人，是由種種不同的因緣福報決定的。

　　就像我們如果有足夠的錢，想要去別的國家，去那裡住什麼樣的旅館，吃什麼樣的飯，你可能有選擇權。如果我們身上沒錢，就只能看有沒有人施捨東西給你吃，或者自己想辦法去蹭飯。如果做人的福報不夠，很多生命會苟且地去投某個胎，也許是一頭豬、一條狗、一只羊，或者螞蟻、蟑螂都有可能。福報再差一些，就要投胎去餓鬼道、地獄道了。

　　話說回來，現在大家真的很有福報，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，善知識難遇今已遇，此生不向彼岸去，更待何時度此身。如果不珍惜，人身隨時隨地都可能消失，真是分分鐘的事。現在大家在生活中覺得熱熱鬧鬧，當我們離世的時候，是一個個的走，不分年齡大小，也不管我們在這個世界上有多少沒做完的事，無論我們的長相多麼好看，名氣多麼大，財富多麼多，官職多麼高，或者我們是否兒女小還需要照顧，或是有老人需要贍養……無常根本不會有商量的余地的。《入菩薩行論》中告訴我們：“臨終彌留際，眾親雖圍繞，命絕諸苦痛，唯吾一人受。魔使來執時，親朋有何益?唯福能救護，然我未曾修。” 麥彭仁波切也曾說過：“輪回中的安樂，猶如閃電般短暫，絲毫也不可靠。”

　　因緣的和合，並不完全是前世播種多少，今生就固定會有多少，也不是說因為宿命導致你今生的努力對今生沒有用，只能等到來生，不是這樣的。我們今生可以不斷的累積福報，今生就會得益，因緣會隨著我們的修行改善，累積到最後，誰有能力了脫生死，就要看他修行得如何了。大部分人想要此生了脫生死，並不容易，因為那需要非常大的福報，也要因緣具足;但在輪回中能有個“好死”，能夠壽終正寢，也算福報比較大了。

　　再過五十年，除了現在的一些小朋友、年輕人以外，大部分人都會從這個世間消失，後來的人替補了我們的位置，慢慢地也沒人會知道我們曾經來過，又如何離去。就像抽絲一樣，我們會被一根、一根都抽走。這就像一場夢，大家如夢如幻地過了一輩子，最後回過頭來看，有的人做了一場美夢，有的人做了一場惡夢，有的人半夢半醒、渾渾噩噩過了一輩子，有的人像行屍走肉一樣走完了此生。相對來講，能夠在清淨殊勝的法脈中，有機會跟隨具德上師系統聞思修佛法的我們，算是非常有福報的。不管大家此生能不能證悟空性，活著的時候，最起碼都曾經為我們有限的生命，累積了足夠多的福報資糧。

　　佛經上講：“未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空性。”作為濁世中的修行人，大家一定要好好思維因緣，思維福報，好好善用自己得來不易的暇滿人身，為自己的未來，真正負起責任。