作者：風清
各位同修好，很多同修都會有早晚定課，但末學常看到，很多同修，早晚課定一堆，念各種經典，這一來，若某天太忙，根本無法完成，不然就是念得太急，效果不好；二來，念太多種力量都分散了，不如專念一或兩種經典就夠了。
然而，如果你尚未決定要修什麼法門，或是專念哪種經典為定課，那末學強力推薦你《大乘離文字普光明藏經》。為什麼？因為實在太殊勝稀有了。且聽末學娓娓道來。
第一，《大乘離文字普光明藏經》，文字簡短精煉，全文才1956個字，念一遍只花5~6分鐘左右，念熟後，一遍更是不到5分鐘。很適合現代在忙碌人持誦。
第二，經中教誨，可當日常生活言行準則，以及當作戒律來修。
勝思惟菩薩向釋迦牟尼佛問說，菩薩要如何修行，世尊告訴祂，遠離「欲貪、瞋怒、愚癡、我取、疑惑、憍慢、懈怠、惛眠、愛著」。以及要護持、要做到「非己所安，不加於物」這一法。
所以，當我們每天念誦《大乘離文字普光明藏經》時，等於是不停提醒我們，不要犯了這些錯誤，以及「己所不欲，勿施於人」。這就是持戒。
第三，釋迦牟尼佛在《大乘離文字普光明藏經》中的說法對象，全都是菩薩等級的，所以，我們在念《大乘離文字普光明藏經》時，十方世界如恒河沙所有菩薩都來了，甚至是無量諸佛，都自變其身作菩薩像來聽你念經。換句話說，我們念這部經時，等於是對佛、菩薩們做法供養、法佈施。
《金剛經》中提到，一切物質、有相佈施的功德，不如讀誦、為人演說金剛經中四句偈的功德。這也是在說明，法佈施功德最為殊勝。《普賢行願品》中也說：「諸供養中，法供養最。」
第四，《大乘離文字普光明藏經》超渡性很強。
經中所說：「當佛說此「莊嚴王離文字普光明藏法門」之時，有十地菩薩所見微塵數眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提心；復有如是微塵數眾生皆發聲聞辟支佛心；復有如是微塵數眾生在地獄者，皆得離苦生人天中；無量菩薩得入初地，無量菩薩得百千三昧，無量眾生悉蒙利益無空過者。」
澄淨法師的母親往生，他也是只為母親念這部經。
「家母仙逝，我就是給她老人家念的這部經，什麼佛事也不做，那時候我從早晨3點鐘就起來念，念到晚上11點。一連念了4天，我地藏占察，得一百八十四輪相：『捨身已生淨佛國。』這個輪相很難占察到，我當時一丟占察輪就出來這個輪相，你說奇怪不奇怪。這部經就是這麼靈驗。後來我又給很多臨終者念過此經，他們都走的非常安詳。
第五，念《大乘離文字普光明藏經》，得四天王擁護，令其志願皆得滿足。因為念此經就是法器。
第六，臨終定得親見阿彌陀佛。
「諸仁者！我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受；能聽受者即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提，是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土，是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而現在前。」
能念《大乘離文字普光明藏經》，善根深厚、等於是供養釋迦牟尼佛，也承擔了佛陀的家業，辯才無礙，甚至臨終「決定」往生清淨佛土，「定得親見」阿彌陀佛以及菩薩大眾。
你看，釋迦牟尼佛講得多麼肯定，這等於是告訴我們，你好好念這部經，並做到經中的教誨，就決定往生！其他經典，很少有釋迦牟尼佛這麼直接說，念這部經臨終可見阿彌陀佛的！
第七，得宿命智。
第八，不墮惡道。
第九，所有業障咸得消除，包括五逆罪。
是「所有」業障都能消除哦，咸是「都、皆」的意思。所以你長期念這部經，過去無數劫所的業障，一定能消除。
詳見經文：「善男子！我今說此一切世間難信之法，設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦為人解說，所有業障咸得消除，終不受於惡趣之苦。」
●補充：（消業障，也能念楞嚴咒。楞嚴經說：「若造五逆，無間重罪，及諸比丘、比丘尼、四棄、八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風，吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。阿難！若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，末及懺悔，若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處、莊宅、園館，如是積業，猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。」）
第十，為諸佛菩薩之所護念。
第十一，在在所生諸根具足，蒙佛灌頂五眼清淨。
第十二，已成佛道。
詳見經文：「善男子！取要言之：我見是人已成佛道。」
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各位同修，你看，光念這部經，有這麼大的功德，實在是不可思議，我們若再不持誦，就太可惜了。
當然，金剛經說：「是法平等，無有高下。」，每一部經典都不可思議，如果你已經有專修的法門以及持誦的經典，可以不必更換，繼續念下去；若你還在徘徊，不知要專念哪部經，那末學強力推薦你專修《大乘離文字普光明藏經》。
南無阿彌陀佛！
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