有些病人常常會問秦老師身邊的護法，或者是問秦老師本人這樣的問題：我也懺悔了，我也念佛了，為什麼病不好呢？
秦老師弘法利生十餘年來，見過的各類疑難雜症實在是數不勝數。康復的人很多，往生的人也很多，也有些人沒有什麼變化，這是為什麼吶？
秦老師說：但凡有福報能得遇善知識，查清因果還亡故的，大多是因為病情已到晚期、或者是看晚的原因（命中該絕的人除外），只要他們生前能夠一心精進念佛，能夠萬緣放下，就能成就往生。但是很多大眾由於不能深信因果，不明白任何事情都是有因必有果的，不明白因果報應絲毫不爽的真相，只是在聽老師講明因果後，當時願意認錯，或者嘴上認賬而心裡不認，事後也就不了了之啦；還有的就是自己太懶，沒有真心懺悔，念佛也是隔三差五，不能長期堅持，諸如此類的種種原因導致了病情不能好轉。
舉例子說明一下：如果你在街上開車撞人了，結果很可能是造成對方非死即傷。如果是對方被撞傷的很厲害，假如您選擇第一種方式，給對方說：「對不起，我不是故意的。」對方會原諒你嗎？估計不會就這麼輕易原諒你的吧。第二種方式，你把對方送到醫院，開始照顧的很好，但對方還沒有完全康復，你感覺做的足夠了，就把對方扔在醫院裡不聞不問了，對方會怎麼對待你呢？會跟你善罷甘休嗎？還有第三種方式，你趕緊的把對方送到醫院，積極地出錢出力，把對方照顧的非常周到，直至康復，事後還把對方當朋友相處，這樣對方會很容易原諒你的。
當下疾病患者是不是和車禍肇事者的這三種情況有類似的處境呢？
如果因為這次車禍導致對方死亡，他的亡靈是不是對你有強烈恨意呢？你需要做多大的努力才可以得到死者及死者家屬的原諒呢？是不是比上述三種情況要更加困難的多呢？
就人類疾病本身而言，病痛一般可以分為三種。一種是生理上的病痛，多半是從飲食起居不小心而得來的。這些病痛，可以用藥物來治療。第二種病是冤親債主導致的病，這是很麻煩的，就是所說的冤鬼纏身，這一類的病決定不是醫藥能夠治療的。在佛家裡面，常常用調解的方法，他如果接受，自然就離開；離開，你的病就好了。像最顯著的例子是《慈悲三昧水懺》，悟達國師長了人面瘡，這是冤家債主找到身上來的，那個不是普通的病。他很幸運遇到了迦諾迦尊者給他調解，他這個冤家也接受了，所以病就能好了。第三種是自己造的罪業，這個罪業有過去生中造的，也有今生造的，如果造了極重的罪業，這個病就很麻煩。這種病既不是生理，也不是冤家找來，是自己的罪報，很難治。那有沒有方法對治呢？有！佛告訴我們，至心懺悔，斷惡修善，病都能好。
但是要知道：病來如山倒，病去如抽絲。神仙一把抓就能好病的故事畢竟是神話。好比你原來有一百萬元的存款，因為你一時興起的揮霍花光了，你可能在三、五天再賺回一百萬元嗎？顯然，這對於絕大部分人來說是做不到的。同理，你短期內簡單的懺悔、念佛、做功德就可以消除業障、得到被害眾生的原諒嗎？也顯然是不可能的。
只有你真正的從心裡認帳：自己得的這個病，或者出現不順的事情，是自己做錯事的果報，是來警示自己做人做事出了問題，需要針對自己以往的錯誤行為做出修正，並真誠心的懺悔，斷惡修善。
南懷瑾大師說：隨時檢查自己的心行思想，隨時在檢查自己行為的人，才是修行人。把修正自己的一言一行這種行為跟呼吸吃飯一樣重要的時候，你才可以恢復心身健康，永葆快樂，延年益壽。
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