Tuesday, December 24, 2024

《藥師經的濟世觀》第75講:畫符念咒

【告召山、林、樹、塚等神,殺諸眾生,取其血肉,祭祀藥叉、羅剎婆等;書怨人名,作其形象,以惡咒術,而咒詛之。】

信仰宗教而有一點宗教迷信或宗教情緒的人,這些情況更多。世界上有很多人想害人家,但是力氣又打不過人家,怎麼辦呢?就去拜山林樹神,或到祖先墳墓,對鬼神禱告,或念咒、畫符。要你生病,使你家人不安,或使你們夫妻永遠吵架,那麼,懂得的人,又去畫一張符把這個法術破掉。以前大陸非常普遍,畫一張符念念咒,死人就附身在迷迷糊糊的女人或小孩身上講話。拿這些害人之外,然後開出條件,向你要一隻豬頭或一隻雞,要你怎麼拜怎麼念。這些都犯了極大的過錯。

還有些人拜些邪神,祭祀藥叉。 《藥師經》中說到護法的大將是藥叉,又稱夜叉。男性叫夜叉,有地上的夜叉、虛空中的夜叉、天夜叉三種,為惡鬼之流,但有些是菩薩化身。一般而言,虛空中與天人中的夜叉大部分是好的;地上的夜叉則有部分是壞的;地球上的夜叉、神之類眾生,喜怒好壞不一定。這些講起來好像很迷信,但是本身沒有經驗過,對迷信一辭不要貿然下斷語。

譬如到西北的新疆、蒙古一帶,或者到西南的雲南、貴州等邊疆,乃至西藏、西康,經常會碰到一種怪現象:一個人在山裡面走,會聽到有人叫你的名字,像我們以前就有經驗,很小心,決不隨便答應,不管你是外國人或中國人,只要一應聲,你就昏倒了,就死了,這是叫魂。然而這是什麼道理呢?大概有個科學的原理,我們一直在研究,還不能斷語。

這些山精鬼魅之流不可思議的事很多,即使在科學時代也有很多這類神話,不過大家沒有去注意。所以人的生命、鬼神、宇宙等奧秘,我們到今天為止,始終無法搞清楚。

羅剎婆是代表女性一類的夜叉,屬惡鬼之流,多半很漂亮並不醜。專門拜這類神的人,過去有許多各種各派的修法,譬如在四十九天或一百天內專修一種符咒。修成以後有小通,小事很靈光,大事就不知道了。

記得七、八年前我在大學講課,有位學生問我相不相信符咒,我說相信!我問他問這個問題是什麼意思?他笑了半天也不肯講。我說你會,他說對。我又問他為什麼要學會這些?他說是家傳的。我說你會些什麼?他說例如替人止血啦!很靈耶!我告訴他不要搞壞的東西喔!他說壞的沒有學,而且老一輩的也不肯教。

這位同學很年輕,他說他已經念到大學了,對科學不能說沒有相當基礎,總有一點常識,以科學道理來說,他始終想不透那是什麼原因。你說它沒有用嗎?它有,但不知那些作用是什麼道理。

有些學了這些東西的人,專門拿來對付自己的仇人。像我們老一輩的都不隨便拿八字去算命,如果要算,也不告訴算命先生是誰的八字。有些算命師也會作怪,因為算命看相的與這套古里古怪的東西相關聯,一般通稱為「江湖」。就我所知,也有人把別人的照片拿去做這類怪事的,畫符,念咒,慢慢使冤家生病,這也是「好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身語意造作增長種種惡業」。

在中國儒釋道三家的看法,這類果報非常嚴重,就是在西方國家的宗教,如基督教、天主教、回教等,也不許可這類事情,非受大果報不可。

可是,這世界上真有這種邪門的事。例如西藏有一教派叫黑教,所用所穿都是黑色,四川人稱為烏,而四川土話則稱為烏教,烏即是黑的意思。四川人罵很壞的人說「你這傢伙是烏教」,烏教代表罵壞人。黑教也稱笨教,專搞這套。

中國歷史上有名的,如三國時代的黃巾賊五斗米教,元朝的白蓮教等,演變到同善社、一貫道,都是這麼來的。不過,現在的一貫道恐怕沒有這個本事,只曉得扶鸞,現在連扶鸞也漸漸不用了。

真有這套本事的,那很好玩,你們坐在這裡,他隨便一畫符,一念咒,不須搭飛機,這個位子就飛走了,任憑你到想去的地方。或是剪張紙鳶,咒語一念,小紙鳶變大,人坐上去就飛走了。所以,相傳這次西藏人逃難,烏教的人全都逃出來了。

現在,烏教在歐、美也很流行,有人專傳烏教的書,但是烏教派的人很少。西藏人逃難,僅有少數的喇嘛逃出來,怎麼烏教的全都能逃出來呢?喇嘛說他們有法術嘛!把全教的人叫來,站在一張席子上,教主一念咒,席子就起飛了,飛到尼泊爾、印度,所以全教連法器都沒有損失,相傳如此,是否屬實不得而知。

不過,這些旁門左道本身也不是叫你害人,但就是嗔心大。學密宗的喜歡看密勒日巴傳記—《木訥祖師傳》。密勒日巴開始學害人的法術,就是烏教法術,所以他能放冰雹,一念咒,天上就下冰雹,把人、畜統統打死,所以後來他痛切懺悔。

現在科學時代,不會有這些玩意兒,但是用化學藥品、麻醉藥品害人的太多了,同這個道理是一樣的。這一類人很可憐,過錯犯得非常大。

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