作者：佚名
自九零年代昄依師父後，聽師父的錄音帶開示說，他到西方傳法，主要憑藉的就是《楞嚴咒》和《大悲咒》的力量，靠這兩種咒的力量，使他深入塬屬佛教「沙漠」，外道盛行的西方社會，為佛教立下千秋萬世永不磨滅的聖業。師父六八年起，在美國舊金山開始向西方人弘法，就是以宣講《楞嚴經》(含楞嚴咒)做為開端，可見《楞嚴經》和《楞嚴咒》對振興世道人心之重要和迫切，實非其它佛教經典所可比。
換言之，《楞嚴經》和《楞嚴咒》對這人慾橫流道德幾近徹底淪喪的時代，是最最對機的﹐也是當頭棒喝的最佳法寶。因為這個未法時代，妖魔鬼怪到處興風作浪，搞得人心敗壞，世界不得安寧，而這些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨別不出的，除非你開五眼六通。這些魑魅魍魎最懼怕的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為《楞嚴經》講的道理太真，《楞嚴咒》的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽戰心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：「你一誦《楞嚴咒》，為什麼妖魔鬼怪不敢出來?因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦《楞嚴咒》，就是補天地正氣的不足」。
美國加州萬佛聖城的山門有副師父所做的對聯，右聯寫道「華嚴法會楞嚴壇場四十二手眼安天立地」，可見師父主要就是靠著《華嚴經》、《楞嚴經》和《楞嚴咒》及《大悲咒》的四十二手眼來安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。其中尤以《楞嚴經》和《楞嚴咒》最為師父所推崇，一再殷切的叮嚀，在這未法時代，做為佛教徒，人人都應熟讀《楞嚴經》，背誦楞嚴咒，這才配做「真正佛教徒」。他曾說過：「《楞嚴咒》關係整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文」，「世界上若有一人會念《楞嚴咒》﹐這世界就不會毀滅」。
《楞嚴經》裡講得很清楚，只要能持誦《楞嚴咒》，無論饑荒、瘟疫、戰爭、賊難以及有一切的災難都能逢凶化吉，而且有求必應，特別靈驗。
記得九四年，我在美國洛杉磯工作時，有一次開車載兩個十三歲的外甥到長堤聖寺參加法會，在回家的路上，兩個小鬼在車后座內打鬧，我制止不聽，無計可施，乾脆不管他們，將萬佛城錄來的《楞嚴咒》錄音帶播放，並隨著持誦，約莫五六分鐘光景，突然覺得後面靜悄悄的，從後視鏡一看兩人閉眼似睡非睡的像兩條「僵蟲」，斜靠在後車座背上。
心想這莫非是《楞嚴咒》的力量使然，短短的幾分鐘就把他們兩人身上的「頑皮鬼」給攆跑了不成?這是我第一次在偶然中體會到《楞嚴咒》的妙用。師父曾開示：持誦《楞嚴咒》的妙用與功德，太不可思議，盡未來際也說不完，《楞嚴咒》裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地去門，每一句有每一句的用途，一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會或念全咒都是驚天、泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。後來因為養成一面開車一面誦持《楞嚴咒》的習慣，無形中我也慢慢觀察到凡是坐過我車的人，平常性喜聒噪的，一上車不是變得「楞楞的」安靜許多，要不很容易就睡覺了。相信這也是《楞嚴咒》默默中感應的力量吧!
另一事值得一提的是我的父母，小就看他們常鬥嘴，雖然經一番的努力，把他們養成吃長齋的習慣，但是父親既嘮叨又暴躁的脾氣並未隨之改善，反隨著年齡的增長而加切，我百思不得其解，因常聽人說吃素會人的脾氣變得較溫和，但這並未發生在他身上，或許這是不少老年人的通病吧!也或許他業障較重，「瞋恨鬼」經常在其身上作吧! 總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他吵嘴聲的滋味確實不好受。
自從學會背《楞嚴咒》之後，我又想到或許可用它來試試看。師父曾說：常常誦念《楞嚴咒》，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除。甚至不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄、八棄，你一念《楞嚴咒》，無論怎么重的罪都消滅了，連一根頭髮那么多都沒有。也可以說誦持《楞嚴咒》是消除業障最快最徹底的法門之一。
所以，以後我一出門開車去上班，就誦《楞嚴咒》，下班亦然，然後把這項功德回向給兩老，願他脾氣都能改好，結果很快發現情況改善不少，吵嘴聲減少了許多，有時候回家一進門，看到父親一人獨坐在電視機前看電視的模樣，很像一隻聽話的「綿羊」，坐在沙發上好象無明火想發也發不起來似的，仿佛糾其身的「瞋恨鬼」給《楞嚴咒》裡的金剛藏菩薩或鬼神王給鎮住的，服服貼貼的，不敢放肆。
不過我也深深了解，除非他本人也發心學佛，潛心修行，否則光靠外來《楞嚴神咒》的力量，只能改善而無法斷其壞脾氣的根源。我也嘗試用拜懺的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，今其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。
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