淨空法師：人家來騙我，都做布施想，愈施愈多！

佛在這部經上講三種業，他把口業擺在第一，「善護口業，不譏他過」，擺在第一。我們在很多經上看到，都是身口意，身擺在第一，身，第二是口，第三是意。這個經上把口擺在第一，用意很深。善護口業，不譏他過，譏是譏笑、諷刺、批評。無論是善意、惡意，都要想到，聽的人他有什麼感受?

反過來，別人說這些批評的話，我聽了有什麼感受?推己及人，現在有人對我批評，這是古人說的「行有不得，反求諸己」，我能不能接受?我不能接受，別人也不能接受。尤其是現代社會，都用妄心，誰用真心?不敢用真心，用真心怕吃虧、怕上當，怕被別人騙了。殊不知，我們這些想法完全錯了，為什麼?用真心的人有智慧，用妄心的人生煩惱，才會被人騙，用真心的人有智慧。

我在年輕的時候遇到，剛出家沒多久，台灣松山寺有位老法師，道安老法師。台灣的道安，大陸上也有一個，這台灣的。這個老法師心量很大，有慈悲心、有智慧。騙他的人很多，老和尚的供養有，錢存在銀行，他開支票，所以都騙他。我知道他有好幾個董事長的頭銜，大概也都是慈善事業，請他做董事長他就拿錢。但是這裡頭還有人騙他的，他知不知道?知道。

我有一天去看他，他住在三樓，我上樓，他告訴我，他說剛才有個居士，你認識的。我說認識，很熟。你有沒有看到他?我說我進來的時候，在大門口看到他，他走了。他說他今天又來騙我。我說你有沒有給他?給他了。那個騙他人以為老和尚不知道，老和尚完全知道，知道，知道還給你。老和尚一定有他的方便，到最後的時候讓他知道了，原來我每次騙老和尚他都知道，他不糊塗。那大概是問他要的錢的數目也不會太大，老和尚要想度這個人，時節因緣成熟了，事實真相告訴他，他能生慚愧心。

人都是好人，就是想貪一點便宜，犯這種錯誤。這些年來我也遇到，他來騙我，我也學道安法師，我給他。不給他就結冤讎，怨恨；給他他歡喜，他沒有怨恨。他能天天聽經，能天天念佛，終歸有一天他覺悟，他明白了。他覺悟回頭之後，那就是個好護法，他不再騙人，為什麼?他知道有業因果報。知道善因善果，惡因惡報，還敢幹這個事情?不敢了。所以就不會妄言。口過，決定不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。

我們這個口是用它來念阿彌陀佛的，不是說人長短的，不是說是非的，不是說沒有意義的話，是念佛的。我要靠這個口，念阿彌陀佛往生極樂世界，我哪有時間說閒話!這個重要。「當行實語之善」，跟人往來真誠心，說實話，他騙我，我不騙他。我們各走各的路，我走極樂世界，他走三途地獄，這他走的路。如果我要騙他的話，我就跟他墮三途了，錯了!

佛、菩薩為什麼修那麼大的功德?他功德怎麼修的?實際上很簡單，就在日常生活當中身行言教，三皈、五戒、十善我做到了，我統統落實了。我從早到晚對人對事都是這樣的心態，歡歡喜喜的，上大當也歡喜，高興，快樂。為什麼?凡所有相，皆是虛妄，假的，何必認真！他騙我，我要不要還?不要，因為我要還的話，我離不開六道輪回。來生遇到，他還我，我極樂世界去不成了。不要還，我到極樂世界去，我們兩碼事情，你走你的路，我走我的路，不可以放在心上。

你毀謗我，你侮辱我，我一概不計較，沒有怨恨、沒有報復，我到極樂世界去了。你幹的這個事情，對我到極樂世界統統有幫助，我感恩都來不及，為什麼?無緣無故遭受這些冤枉，消業障消得更多。

財物，身外之物，喜歡，給你，歡歡喜喜給你，絕對不要。要的時候，將來你要還，我還到這個世界上來投胎，這就錯了。我來投胎幹什麼?來討債的，你說你冤不冤枉!為什麼不到佛國去，去作佛?到這個世間來討債還債，這事情不能幹。

所以人家騙我們什麼，我們統統做布施著想，我對你布施供養。這是以真誠心落實十善業來做人，對人對事對物，對自己決定有好處，要曉得財愈施愈多。人家來騙我，都做布施想，愈施愈多，命中有財丟不掉。

怎麼樣會把財失掉?吝嗇，把財守到那裡就丟掉了，守不得。財是通貨，中國古人叫通貨，通是流通的，像水一樣，這裡進來，那裡要出去，要不出去就泛濫了，就造成災難。一定是有進有出，出的愈多進的就愈多，就這麼個道理。為什麼不捨財?為什麼要積財?經上一再說「積財喪道」，人積財，修什麼功德都沒有了。需要的人要幫助他，用智慧來處理。