淫為眾苦之本，色為諸孽之根。報應之速，如影隨形，昔人言之甚詳。然蛆居廁底，甘穢如飴，魚在釜中，臨危不覺。雖有正言莊論，塞耳不聞也久矣。不知世無剝而不復之理，人有昧而轉覺之機。今試執登徒之輩，與之齋居端坐，苦口而告之曰：「爾勿貪婬，爾勿好色。」有不點首稱善者乎？即此稱善之一念，擴而充之於念念，則明眸皓齒，直如馬面牛頭，豔女妖姬，不異冤家債主。誰謂正言莊論，不足感發人之善心，而懲創人之佚志哉？黃子正元。廣採閑邪諸論，集成一書，為慾海洪波中，設慈航寶筏。予不禁深嘉而樂與之，爰為作序而付之梓。
乾隆二年榴月
閩中弟子黃正元敬識於袁浦公署
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【譯文】
貪婬好色，是眾苦和罪惡的根本所在。說到報應之快，也是如影隨形，前人已經說得很詳細了。然而就像蛆蟲生活在茅廁中，卻絲毫不覺得污穢；魚落在鍋裡，雖然已置身於危險之中，自己卻絲毫覺察不到。雖然有人想用正直莊重的言論警醒他們，無奈這些人充耳不聞。大家早就習慣於這種狀況了，卻不知道：世界上任何事情沒有不物極必反的道理，人總有從愚昧轉向覺悟的時候。
假如我們現在真的將登徒子這種貪婬好色之徒找來，將他妥善地安置在一個清淨的地方，端正身心，與他對面而坐，然後苦口婆心地對他說：「你不能貪淫啊，你不能好色啊」，他哪裡有不點頭稱是的呢？就將他此時此刻點頭稱是這一個念頭，進而擴展到他的每一個念頭之中，那麼，他下回再看到明眸皓齒的佳人，就如同看見牛頭馬面一般不會動心了；想起那些妖艷迷人的美色，也就跟冤家債主沒有什麼兩樣了。
怎麼能說正直莊重的言論，對於啟發一個人的良知，驅除他們身上的惡習，就沒有一點點作用呢？眼前這位黃正元先生，廣泛地收集前人防邪勸善的各種言論，匯集成一本書。他要在世人波濤洶湧的慾望的大海中，放進一隻慈悲救度的寶船。我對此禁不住深表讚歎，並且很高興地支持他，於是就寫下了這篇序文，一併予以發表。
時值乾隆二年五月閩中弟子黃正元敬錄於袁浦先生官署
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