『方讀此，勿慕彼；此未終，彼勿起』。現在求學問也有一個很大的忌諱，但是現在人都很貪多，好像覺得多就一定好。那不見得，因為多就會亂。所以在《禮記．學記》裡面有提到一句教誨「雜施而不孫，則壞亂而不修」。一次讓他學一大堆東西，也沒有顧慮到他有沒有囫圇吞棗，到最後一定會學不好，甚至於會覺得不想再學了。你看現在很多孩子一學三、四個才藝，到最後的結局是什麼？厭學。所以學東西、求學問甚至於求世間的技能都要專而不能雜。
所以楊老師學一個書法學了四十一年，楊老師教書法光是「永字八法」那個第一個點一定要讓孩子點幾千點，才可以再下一個動作。現在的書法家是不是這樣教？很多書法界的說：你只要來學三個月，保證你能得獎。要不要去？我們要冷靜！他是用什麼心境學藝術？急功好利。我們的書法是拿來修身養性，是心法。所以一開始用這樣的態度讓孩子學都是功利，鐵定跟藝術背道而馳，所以確確實實我們要給孩子正確的引導。所以藝術當中，當這一個點能夠把它點好，他的耐心、他的毅力就在這個過程磨出來。他每一個基本功都能夠扎得很紮實，一個人基礎好了再求發展才不會敗喪下來；假如基礎沒扎好，發展的愈快愈怎麼樣？愈危險。
所以楊老師雖然學了書法，而在這個學書法的過程，她懂得了每一個字都有結構，怎麼樣才看起來非常工整。由這樣的態度，當她在處理事情的時候，也會提起這種觀照能力，事情要怎麼安排，看起來才不會亂掉。還有在寫書法當中，她的定力怎麼樣？成就了。而當定力成就了，她對人還有處理事情就能夠有條不紊。所以學藝術終究的目的還在提升道德修養。所以孔夫子才說「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，而游於藝也不離修道德，也不離養一個好的心性。那當楊老師再去學其他的藝術，比方說學國畫、學篆刻，因為她已經在書法裡面對於藝術有很高的敏感度，所以學其他的藝術速度都比別人快很多，甚至於學電腦也很快。因為那個定力、那種耐力已經養成鍥而不捨，今天不把它搞懂就不去睡覺，所以楊老師的電腦也進步很快。我們這些年輕人跟在她旁邊都覺得相對失色，有這樣的長者鞭策我們。所以要專注。
「方讀此，勿慕彼」，學藝能還有讀書也如此，要把一本書讀好了再讀下一本。所謂在宋朝的時候就有提到，趙普跟宋太祖趙匡胤說，他是以半部《論語》就幫他得天下。所以書要不要很多？最重要要掌握綱領，要能好好落實。後來趙普說：接下來我只要再用半部《論語》就可以幫你治天下。所以學習東西切忌，不能貪多，還有不能貪快。你太躁進，那個心根本都很浮動，跟學問不相應。所以曾國藩先生也說到心上不可無書，但是桌上不可多書。你不能聽完課以後，知道中國文化很好，把你書櫃裡面所有的四書、五經統統搬下來，立定志向這一個月統統把它看完，一定會看得很吃力。要掌握綱領，先把哪一本學好？所以「此未終，彼勿起」。
那很多人他聽完之後就說，那我的孩子以後什麼經都不用背，就背《弟子規》嗎？不是這個意思，《弟子規》不是背的，是要不斷重複提醒，要讓他紮紮實實的扎根。當他還有在念其他的經典，繼續念，《孝經》、《論語》都可以念；但是這種生活教育、德行教育，每一天都要重複提醒他。因為讀經是訓練定性，而《弟子規》是讓他的言語行為能夠循規蹈矩。當他循規蹈矩跟這些經典就會暗合道妙。
節自蔡禮旭老師－細講弟子規第40集
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