【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀。】
『立端正』，我們稍微複習一下。在女士，站的時候可以這樣子站，然後這個手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點，假如穿褲裝，手可以抬高一點，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動作要優雅就對了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢。
再來，我們昨天示範到坐。昨天也提到我們老祖宗教導我們要「立如松，臥如弓，行如風，坐如鐘」。昨天是先提到了女士的坐法，雙腳要併攏，也是右手放在左手上面，然後放在左腳上，這是女士的坐法。我們今天示範男士的坐法。男士的坐法，雙腳可以微微打開，然後雙手很自然放在你的大腿上。諸位朋友，這個姿勢你有沒有熟悉的感覺？在三十年前，家庭裡面在照團體照的時候，誰的姿勢都是這樣？父親的姿勢都是這樣，那時候坐這個樣子很有威嚴。我剛好在汕頭講課，我也是很標準就坐這樣，結果那個攝影師一直叫我腳合起來，腳合起來。我不知如何是好，我就慢慢稍微合一點，但是也不可以太合，你看男生假如坐這樣，感覺怎麼樣？好像很小家子氣。好，這是坐的姿勢。
在坐的姿勢當中，我們也要注意一些細節。就像經句上提到的『勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀』。這「勿踐閾」，在站或者在坐的時候不要去踩東西。比方說，古代有那個門檻，你踩這樣，那個姿勢就很難看，也讓人家覺得你很輕慢、很隨便。而且東西讓你踩久了會怎麼樣？容易壞掉，所以這也是一個惜物的態度。現在很多小孩子坐在椅子上，他可能腳是踏在椅子的桿子或者桌子的桿子上，所以這都要及時修正。像我們在帶讀經班，看起來都坐得不錯，可是往底下一看，那就千奇百怪都出來了。有的念的時候腳底下是在那裡左右晃腿「弟子規，聖人訓」，有的就踩在椅子，還有桌子的桿子上。還有情況是突然上課上到一半，有孩子的椅子就倒下去了，為什麼？那個椅子的桿被他踩斷了，就倒下去。所以孩子很多動作我們都要適時給他修正，他才會習慣成自然。所以勿踐閾。他已經習慣的話，你要不厭其煩的提醒才行。
「勿跛倚」，就是站的時候歪一邊或者靠東西，這都很不好。當他連站的時候都這麼隨意、這麼隨便，你敢把重要的事情給他做嗎？相信小事都這麼忽略，大事的時候也不可能突然變謹慎。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。一個人大的能力也都是從小地方開始紮起，一個人不好的行為也都是從生活細節開始忽略掉的。下一句「勿箕踞」。箕是畚箕。畚箕，因為它那個口開得很大，所以勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要開得很開，這我就不要示範了。你開得很開，看起來就很不文雅，假如又是女性，可能就要惹人非議，人家講我們的閒話就不好。「勿搖髀」，就是坐下來的時候會晃腿，有的還不是左右晃，還會怎麼樣？上下晃。我們曾經去參加會議，旁邊有一些主管從頭晃到尾，我們頭都有點暈了。假如你在上課的時候，前面的人也是在那裡一直晃，你可能會很難受。所以這個習慣要改掉。
人的行為為什麼會這樣？為什麼一個人講話要必須在那裡晃？他的內心狀態怎麼樣？焦躁不安。當他內心焦躁不安，跟你在談話的時候，其實都是在應付，不得不做。而很多他覺得很重要的事，比方說孩子的教育或者家庭夫妻關係，他都沒有辦法解決，所以一直都掛在心上，但是每天又不得不把這些必須要趕快去忙的事情去做，他的心就一直沒有辦法完全專注在當下去用心，所以他一焦躁，身體就開始晃動了。
所以現在的人確實也是生活得很不簡單，因為要讓心安下來，這是一個很大的工程。所以，一來要提升我們的智慧，二來也要從外在的行為時時保持警覺性，常常觀照自己的言語還有自己的肢體、動作是不是有不恰當之處，久而久之，你的這些言語行為就會內化，時時保持一個恭敬，保持禮節的分寸。所以「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」。
節自細講《弟子規》第23集
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